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Particularidades de Palestina geografica y politicamente
Jerarquías sociales en el Imperio Romano
Jesús dentro del contexto del Imperio Romano
Anunciar a un Dios curando
La perspectiva renovada de la familia con base en Jesús
Estaba conformada por tres regiones:
La doctrina romana se basaba en castigos
De 80 a 90% era la sociedad agricola, el resto era la elite palestina
El Imperio logró la hegemonía politica sin necesidad de uso de Legiones en Roma, solo de Vasallos Romanos
Existían dos tipos de impuestos principales
Judea (parte del Norte)
Galilea (parte central)
Samaria (parte del Sur)
Crusificción masiva
Degollaciones masivas
Grandes extensiones territoriales incendiadas
Por edad adulta (12 años)
Derecho de propiedad
Los levitas eran los únicos que podían tocar sangre y hacer rituales de pureza
Los tiberios eran los procuradores romanos
Los vasallos romanos al igual que los procuradores eran usados para lograr la hegemonía del Imperio Romano
Los publicarios eran el estrato social más bajo,
Familias sacerdotales (debajo del Cesar, Tiberios, Tetrarcos y el Sumo Sacerdote)
Niños, esclavos y extranjeros
Aristas y artesanos de la metalurgia
Jornaleros y prostituas
Los Fariseos creen en la resurección
Los Saduceos no creen en la resurección
Herodes el Grande fallece cuando Jesús tenía cuatro años
El procurador que juzgaría y crusificaría a Jesús sería Poncio Pilato
El vasallo y tetrarco que daría persecusión a Jesús fue Herodes de Antipas
El primero que revisaría el caso de Jesús sería el Sumo Sacerdote, quien lo trasladaba al Procurador para su ejecución
Jesús vivió el debilitamiento de las tierras fertiles y acceso a comida por parte de los proyectos de Herodes de Antipas
La figura del "enviado" o shaliah es del judaísmo, Jesús sigue esta tradición con sus apostoles
Jesús aceptaba que más personas fuera de sus seguidores curasen las dolencias y enfermdades de los demás
Jesús no les da poder autoritario a sus aposteles, sino la capacidad de curar
Jesús fue seguido por sus doce discípulos, pero hubieron más enviados a representarle.
Ser "pescadores de hombres"
Marcos 9, 38 - 40 / Lucas 9, 49 - 50
Lucas 9, 1 / Mateo 10, 1
Como se expresa en Lucas 10, 1.
Jesús quiere que seamos pescadores de hombres que sigan a Dios y deseen curar al mundo de sus dolencias
Esta metafora era mal vista, Profetas como Jeremías usaban la pesca y la caza de forma negativa.
En el Qumrán existe una alegoría de un demonio que es "pescador de hombres.
Jesús no quiere maestro de la ley que guien a los "ignorantes" porque Dios se revela a todos, hasta los más pequeños
Jesús dice que el Reino de Dios es de aquel que se hace niño curioso por Dios
Jesús promueve una familia no-patriarcal, donde Dios es el único Padre cercano a todos
Jesús niega al Qumrán que busca una perfección inexistente en el humano. Jesús acoge al aparentemente desviado y perdido en su familia
Jesús promueve una familia sin jerarquías, donde reine la igualdad, sea abierta y acogedora
Marcos 10, 13-16
Mateo 11, 25-26
Qumrán: Regla de la Congregación V, 24
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Referencias bibligráficas (adjunto): 1. Paul, A. (2004). El mundo judío en tiempos de Jesús de Nazaret. Historia Política. Madrid, España: Ediciones Cristiandad. Recuperado de: https://es.slideshare.net/criverosr/el-mundo-judio-en-tiempos-de-jess-andr-paul 2. Pagola, J. A. (2013). Jesús, aproximación histórica. Madrid, España: PPC. https://doi.org/10.1017/CBO9781107415324.004
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