La libertad y el determinismo humano

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• La libertad y el determinismo humano

• 4.1 La negación de la libertad 

• 4.1.2 El método científico imposibilita el tema de la libertad

• La teoría determinista niega el hecho de la libertad

• 4.1.3 Todo mundo está controlado

• 4.1.4 El ambiente controla la conducta humana

• 4.1.5 El inconsciente controla la conducta humana

• 4.1.6 La omniscencia divina impide la libertad humana

• 4.2 De la heterotomía a la autonomía

• Existe un tipo de libertad humana que se identifica con la autonomía, entendida ésta como la contraposición a la heteronomía que suele vivir el niño.

• 4.2.1 Rechazo de la heterotomía

• 4.2.2 Descubrimiento de la autonomía

• 4.2.3 Libertad como indeterminación

• 4.2.4 Creatividad

• 4.2.5 Liberación de valores impuestos

• 4.2.6 ¿La libertad produce angustia?

• 4.3 La libertad axiológica

• Es un nivel superior de libertad, ya que su condición de posibilidad es la asimilación de valores, y con ello supera a la simple libertad

• 4.3.1 La asimilación de valores

• 4.3.2 Los valores asimilados y la autonomía

• 4.3.3 Estímulos físicos y libertad axiológica

• 4.3.4 La libertad axiológica es educable

• 4.3.5 La imposición de valores ha sido contraproducente

• 4.3.6 La ley y la libertad axiológica

• 4.3.7 La obligación valiosa es autónoma, no heterónoma

• 4.4 La libertad moral

• 4.5 El valor moral

• Es el resultado de un uso correcto de la libertad axiológica

• Se encuentra por encima de los niveles de libertad antes mencionados, y esta consiste en la facilidad que adquiere una persona para actuar conforme a valores.

• 4.5.1 Moralidad instintiva

• 4.5.2 Moral axiológica

• Es la que cumple la mayor parte de la gente al no haber cultivado el horizonte de valores

• 4.5.3 Moral ontológica

• La libertad no cabe como tema propio de la ciencia ya que le exigiría una serie de observaciones rigurosas

• 4.1.1 Las leyes científicas niegan la libertad

• El ambiente es una causa muy importante de la formación de la conducta, al igual que el caudal genético y los antecedentes históricos de la persona como lo menciona Skinner

• Según la teoría de Freud si es el principal responsable el inconsciente, lo cuál es innegable

• Si basamos nuestro pensamiento en una religión completamente, y más en una que el dios que se venera es el responsable de nuestro futuro entonces se nos quita la libertad de manera así de fácil

• En la adolescencia la autonomía es el valor principal de los jóvenes, por lo que la intentan defender al desafiar las leyes o reglas impuestas

• Este descubrimiento se basa en el rechazo de la heteronomía, y se basa en que el joven reconoce su liberación o comienzo de la misma

• La vivencia de la libertad y de la autonomía se caracteriza como indeterminismo, pero la libertad no es indeterminación

• El surgimiento de la libertad sin represiones libera de gran manera el lado creativo de los jóvenes y adultos

• Es conquistado por las personas que logran captar valores y eligen su conducta en función de ellos, desde su propia interioridad, en forma autónoma, asumiendo la responsabilidad y las consecuencias de dicha opción.

• Es la moral basada en el ser absoluto

• Los valores deben ser analizados y rescatados para ser admitidos sólo aquellos que la persona capta como tales y estos acompañen la libertad de la persona

• La condición de posibilidad de la libertad axiológica es la asimilación de valores.

• Los valores asimilados no suprimen la autonomía del sujeto.

• Si la persona no sabe que hacer con ella, no es ingeniosa, entonces el poder hacer lo que quiera le traerá consigo una gran angustia, y más si nunca se había encontrado en esta posición

• El compromiso la obligación adquieren valor moral cuando y son autónomos, cuando surgen del mismo sujeto

• La ley adquiere sentido gracias a la libertad axiológica porque la persona capta el valor contenido en la ley

• Se ha vuelto contraproducente gracias a la imposiciones de los mismos,  ya que en vez de imponerlos sin objeción del educado se debería simplemente proponerlos

• La educabilidad de la libertad consiste en la ampliación del horizonte axiológico.

• Los estimulas físicos no eliminan la libertad axiológica, esto con la ayuda de la fuerza motivacional de la persona

• La conducta es una respuesta a un estímulo que recibe, pero no toda la conducta humana cae bajo el control de estímulos físicos.

• la libertad no existe, pues sería el fenómeno opuesto en donde no hay tal relación necesaria