Teorias Epistemologicas de las que se asume el aprendizaje

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Teorias Epistemologicas de las que se asume el aprendizaje
  1. Racionalismo
    1. El racionalismo es la doctrina que establece que el conocimiento surge gracias a la mente. Aunque existe un mundo externo a partir del cual la gente adquiere información sensorial, las ideas se originan del funcionamiento de la mente.
      1. Platon
        1. Platón pensaba que el conocimiento puede ser absoluto y que se adquiere mediante la razón pura. Creía que la razón es la facultad mental más elevada, ya que mediante ella la gente aprende ideas abstractas. Platón creía que las cosas se revelan a las personas gracias a los sentidos, aunque los individuos adquieren las ideas mediante el razonamiento o pensando acerca de lo que conocen.
        2. Rene Descartes (1596-1650).
          1. Descartes utilizó la duda como método de indagación. Mediante ella, llegó a conclusiones que eran verdades absolutas y que no estaban sujetas a duda alguna. Descartes por medio del razonamiento deductivo, a partir de premisas generales para situaciones específicas, demostró que Dios existe y concluyó que las ideas a las que se llega gracias a la razón deben ser verdaderas.Descartes considera que la mente (el pensamiento) existe, tal como lo refleja en su máxima “Pienso, luego existo”. Descartes estableció un dualismo mente-materia; sin embargo, para este último el mundo exterior era mecánico, al igual que las acciones de los animales.
          2. Emmanuel Kant (1724-1804)
            1. Kant abordó el tema del dualismo mente-materia y señaló que el mundo externo está desordenado, pero lo percibimos como ordenado porque la mente impone el ordenKant sostiene que la mente capta el mundo exterior mediante los sentidos y lo altera de acuerdo con leyes innatas subjetivas. No es posible conocer el mundo tal como es, sino sólo como se percibe.
        3. Empirismo
          1. El empirismo sostiene que la única fuente de conocimiento es la experiencia.
            1. Aristoteles (384-322 a. C.),
              1. Aristóteles no estableció una diferencia clara entre la mente y la materia; el mundo externo es la base de las impresiones sensoriales de los seres humanos, y estas impresiones, a su vez, son interpretadas como válidas (consistentes, inmutables) por la mente. Aristóteles creía que las ideas no existen de forma independiente del mundo externo, ya que éste es la fuente de todo conocimiento
              2. Jhon Locke (1632-1704),
                1. Locke señaló que no existen ideas innatas, sino que todo el conocimiento se deriva de dos tipos de experiencias: las impresiones sensoriales del mundo externo y de la conciencia personal.Locke indico que al nacer, la mente es una tabula rasa (página en blanco). Las ideas se adquieren a partir de las impresiones sensoriales y de las reflexiones personales acerca de esas impresiones. Locke señalo que en la mente no puede existir nada que no se haya originado en los sentidos. La mente está compuesta de ideas que se han combinado de diferentes maneras y sólo se pueden entender descomponiendo tales combinaciones para obtener ideas en unidades simples
                2. George Berkeley (1685-1753),
                  1. Berkeley creía que la mente es la única realidad. Era empirista porque consideraba que las ideas se derivan de las experiencias.
                  2. David Hume (1711-1776)
                    1. Hume estaba de acuerdo con que las personas nunca pueden tener plena certeza acerca de la realidad externa, pero además creía que tampoco pueden tener absoluta certeza sobre sus propias ideas. Los individuos experimentan la realidad externa mediante sus ideas, que constituyen la única realidad.Hume aceptó la doctrina empirista de que las ideas se derivan de la experiencia y se asocian entre sí
                    2. John Stuart Mill (1806-1873).
                      1. Mill fue empirista y asociacionista, pero rechazó el concepto de que las ideas simples se combinan en forma ordenada para formar ideas complejas. Mill sostenía que las ideas simples generan ideas complejas, pero que estas últimas no necesariamente están compuestas de las primeras. Las ideas simples pueden producir un pensamiento complejo que podría tener poca relación evidente con las ideas que lo originaron.
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