Modulo I Desarrollo de la Tecnología

MÓDULO I Desarrollo de la Tecnología UNIDAD DIDÁCTICA 1: El impacto de las Nuevas Tecnologías  

Ciencia, Tecnología y Sociedad   Ciencia: Etimológicamente proviene del sustantivo sciencia del verbo scire, que significa “saber”. Podemos entender por ciencia (siempre teniendo en cuenta que la misma se relacionará con la Tecnología) al conocimiento sistematizado de cualquier campo, que suele aplicarse a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable, y tiene las siguientes características: Sistemática, Acumulativa, Metódica, Provisional, Comprobable y Especializada. Tecnología: debemos entender por tecnología aquellos conocimientos propios de una técnica determinada. Si hacemos un recorrido breve sobre la técnica, nos debemos remontar a la antigua Grecia, los filósofos griegos hacían referencia a la Téchne, como una habilidad que sigue ciertas reglas y por eso mismo se relacionó con el oficio. Según Aristóteles la Téchne es aquello que es superior a la experiencia pero inferior al razonamiento. En la Edad Media el término que se utiliza para expresar a la Téchne griega es el término ars, diferenciándose más adelante ars mechanica, y esto es lo que sería propiamente la Técnica. Por su parte Kant distingue la técnica intencional de la técnica natural. En la Edad Moderna surge el sentido actual de Técnica, es decir el de la técnica como un conjunto de procedimientos propios de la ciencia arte u oficio. Posteriormente y salteando varios años en la filosofía contemporánea podemos hacer referencia a Ortega y Gasset, quién distingue varias formas de técnicas dentro de la evolución de la tecnología: la técnica del azar, la técnica del artesano y la técnica del técnico. Heidegger, afirma que la técnica moderna no nace de la ciencia sino que surge de una exigencia a la naturaleza de entregar al hombre su energía acumulada así entonces el hombre interpela a la naturaleza por medio de la técnica provocándola. Sociedad: podemos definir a la sociedad como el entorno natural del hombre en el cual desarrolla su propia naturaleza, porque solamente se enriquece en relación con los demás. La ciencia se refiere al conocimiento humano, la tecnología hace a la ciencia y la sociedad está constituida por hombres, de aquí que todo avance científico - tecnológico impacte directamente sobre la sociedad.  

Teoría de las Sociales de las Tecnologías   Dentro de ellas cabe destacar dos posturas, la de Armand Mattelart y Winner y el Magisterio de la Iglesia. Armand Mattelart Fue un renombrado sociólogo que planteo su postura ante la relación Tecnología-Sociedad. Según Mattelart, a raíz del hundimiento de las grandes utopías, induce a los pensadores en ver como una utopía sustitutiva de las tradicionales a la comunicación, la cual es capaz de generar lazos entre las personas que sean el cimiento de las comunidades y que a la vez permita la cohesión social, tratándose “de un verdadero antídoto contra los venenos de la desorganización y el caos que amenazan nuestras sociedades “, algunos ven en las nuevas tecnologías especialmente en las redes, multimedia e internet, las bases de una cibersociedad caracterizada por mayor solidaridad y mayor democracia. Ahora bien este autor aclara, que la cuestión de que la comunicación implicaría remediar en cierto modo las cuestiones económicas, tienen sus orígenes sobre finales del siglo XVIII, con el hecho de la instalación del telégrafo óptico en el año 1793, que unía Lille con París, este acontecimiento desencadena en ese tiempo muchas especulaciones acerca de los usos civiles de los cuales los pensadores de este tiempo consideraban multiplicar líneas y liberar su lenguaje codificado, a fin de que todos los franceses puedan comunicar y manifestar sus voluntades. Otras de las líneas de pensamiento presentadas por Mattelard en su recorrido histórico, es el vinculado con la era paleotécnica, la cual se caracterizaba por la mecánica, las concentraciones y los imperios, según dicho pensamiento se afirmaba que esto iba a hacer surgir una sociedad horizontal y transparente, que se encontraba impedida de desarrollarse por el modelo industrialista porque impedía “el desarrollo de las potencialidades liberadoras de la electricidad”, las cuales según este pensamiento vinculado al plano económico caracterizadas por una desconcentración y descentralización, la nueva energía dará apertura a la reconciliación entre la ciudad y el campo y entre el trabajo y el ocio; este es el pensamiento que influyó durante mucho tiempo en las utopías del urbanismo. En el año 1948, Norbert Wiener habla ya del nacimiento de “la Sociedad de la información”, centralizada en la circulación de la información, la cual según su pensamiento es la condición necesaria para el ejercicio de la democracia. A raíz de esto Mattelart concluye que “en un mundo huérfano de grandes utopías políticas, la utopía Técnica sirve como moneda de cambio a los ideólogos del mercado global en tiempo real”.   Langdon Winner Es profesor de Ciencia Política en el Departamento de Estudios de la Ciencia y la Tecnología en el Instituto Politécnico de Rensselaer, Troy, Nueva York desde 1990. ¿Tienen política los artefactos? En primera instancia aclara, dentro de las controversias que competen a la Tecnología y a la Sociedad no hay idea más provocativa de que los artefactos técnicos posean cualidades políticas, poniendo en relieve que no solamente las máquinas, estructuras y sistemas puedan ser juzgadas en su eficacia y en su productividad sino también en función “al modo que pueden encarnar ciertas formas de poder y autoridad específica” Siguiendo a Winner, hay dos formas mediante las cuales los artefactos pueden poseer propiedades precisamente políticas. 1- La formas que refieren a la invención, diseño y preparativos de un determinado instrumento o sistema técnico, el cual se convierte en un medio para alcanzar un determinado fin dentro de la comunidad. 2- Las que se denominan propiamente “tecnologías inherentemente políticas”, las cuales son sistemas ideados por humanos, que parecen ser fuertemente compatibles con cierto tipo de relaciones sociales. Muchas invenciones como han sido los sistemas técnicos con influencia en la cotidianeidad de nuestras vidas, conllevan precisamente la posibilidad de ordenar la actividad humana. Así, afirma Winner, como las tecnologías tienen las mismas cualidades que las políticas y las instituciones vinculadas con la sociedad o mejor dicho con una sociedad determinada. Además, aclara que hay muchos argumentos que refieren a las características políticas inherentes a las nuevas tecnologías, pero pueden ser presentadas dos versiones básicas para abordar el tema sea en el enfoque que sea. Estas son: - La versión que defiende, que la adopción de un determinado sistema tecnológico requiere de la creación y mantenimiento de un conjunto particular de ciertas condiciones socioambientales de funcionamiento de dicho sistema. - La versión, más débil que sostiene que cierto tipo de tecnología es compatible con determinados aspectos, pero no requiere necesariamente relaciones sociales y políticas de cierto estilo. Winner concluye su artículo afirmando que el entender que tecnologías y que contextos son realmente importantes para nosotros implica el estudio de los sistemas técnicos específicos y su historia, como el estudio completo de la política. La Iglesia frente a las nuevas Tecnologías La iglesia ha manifestado su doctrina en primer lugar de los medios de comunicación, y hoy en día lo que refiere al avance de las tecnologías desde el Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, esto se debe a que la Iglesia también se encuentra inserta en nuestro Tiempo en cuanto representación de Dios en la Tierra, no pudiendo estar ajena a estos cambios. Encontramos el primer paso en el Concilio Vaticano II°, en su documento “Inter Mirifica” sobre los medios de comunicación social, dentro de este documento se definen los medios de comunicación social, como instrumentos que naturalmente pueden llegar a multitudes y a toda sociedad humana como la prensa, el cine, la radio , la televisión y otros; resaltando que para la Iglesia, dichos instrumentos debidamente utilizados son de ayuda muy valiosa para el género humano porque precisamente contribuyen a “unir y cultivar espíritus, a propagar y afirmar el reino de Dios”. La Iglesia a manifestar las relaciones entre los medios de comunicación social y su uso; veamos la doctrina que refiere a internet, según el documento “La iglesia e internet”, del Pontificio Consejo para las Comunicaciones sociales. Este documento, manifiesta que la Iglesia respecto a los medios de Comunicación tiene un doble objetivo: · El primero de ellos es fomentar su correcto desarrollo (como hemos visto anteriormente en “Inter Mirifica”) · El segundo de ellos se refiere “a la comunicación en y por la iglesia misma”, en la cual la Iglesia debe ser ejemplo en cuanto al uso de la comunicación reflejando los modelos de verdad elevados, la responsabilidad y la sensibilidad a los derechos humanos, porque la Iglesia es la portadora y depositaria de la revelación de Dios, confiando en ella la tarea de interpretar de modo auténtico su palabra. En síntesis: -Las nuevas tecnologías abarcan no solamente los planos de las relaciones sociales, sino además el plano de la política. -Las nuevas tecnologías no dejan de ser un buen medio de comunicación masivo, pero se debe estar atento respecto a la información que se consume, ya que la misma hasta podría llegar a ser confusa y nociva para los hombres.  

Tecnología de la información La aparición de las computadoras, la toma de conciencia del agotamiento de los recursos naturales y los efectos negativos de la industrialización, la nuevas formas de organización y distribución de la información, da lugar a que en los países altamente desarrollados, genera “la Tercera Revolución Industrial”, que produce una profunda transformación de las estructuras y procesos económicas, además de la transformación de las formas de vida, como de sus patrones y la cultura de sus ciudadanos. La globalización es uno de los fenómenos más destacables de nuestro tiempo, la superación de los límites espaciales para poder actuar a nivel planetario. Según Castells, esto implica que la globalización, ha venido gestándose muchas antes de la aparición de las tecnologías de la Información y comunicación, con el comercio de materias primas de Asia, América del Sur o África transportadas por mar hacia Europa, dicho comercio fue desarrollado por las potencias coloniales Europeas durante los siglos XVIII y XIX; y en el siglo XX se inicia el proceso de mundialización o globalización de la políticas con la creación de la Sociedad de Naciones, consolidadas posteriormente en organismos como la ONU, UNESCO, FMI OTAN, esto nos demuestra que la globalización no se da por la aparición de la nuevas Tecnologías de la información y la comunicación, es más no son el origen de la globalización, sino que éstas actúan como aceleradores de dicho proceso, logrando que cualquier organismo funcione en unidad y en tiempo real a nivel mundial. Discursos acerca de la sociedad: Discurso mercantilista: entiende a la sociedad como un mercado Discurso criticopolitico: las tecnologías digitales deben estar al servicio del desarrollo social y humano y no controlado por los intereses de las grandes corporaciones El discurso Tecnocentrista: donde se mitifica a la tecnología digital como la panacea de una sociedad más eficaz y llena de bienestar para sus ciudadanos. El discurso apocalíptico: las nuevas tecnologías de la información y la comunicación indican el fin de los ideales y valores de la modernidad. Pros y contras de las nuevas tecnologías: Permiten facilitar una mayor comunicación entre las personas independientemente la situación geográfica o temporal de las mismas. Mejoran la eficacia y calidad de los servicios. Las tecnologías digitales posibilitan nuevas formas de actividad productiva. Nuestra sociedad es dependiente de las tecnologías en niveles progresivamente crecientes, corriendo el riesgo que sin máquinas digitales no se funciona. Por el proceso de globalización apoyado en el control de los medios de comunicación, se está imponiendo la hegemonía cultural de la civilización occidental, sobre el resto de las culturas del planeta. Etc  

La Revolución Tecnológica de la información Castells afirma que aquello que caracteriza a la revolución tecnológica no es el conocimiento y la información, sino mas bien la aplicación de ese conocimiento e información en aparatos de generación de conocimientos y en el procesamiento de la información y la comunicación dentro de un círculo de retroalimentación acumulativo entre la innovación y sus usos, ejemplificando esto con los usos de las tecnologías de la telecomunicación durante las dos últimas décadas, las cuales han pasado por tres etapas que se diferencian por: · La automatización de las tareas. · La experimentación de los usos. · La reconfiguración de las aplicaciones. Las dos primeras etapas se caracterizan por el progreso de la innovación tecnológica mediante el aprendizaje por el uso, en cambio en la tercera los usuarios aprendieron tecnologías creándolas y acabaron reconfigurando las redes hallando nuevas aplicaciones. Por último, Castells aclara que el nuevo sistema tecnológico lleva incorporada su propia lógica que se caracteriza por tener la capacidad de traducir todos los aportes a un sistema de información común y el poder procesar dicha información a una velocidad creciente con una potencia en aumento y a un coste decreciente, dentro de una red de recuperación y de distribución que se caracteriza por darse en un mismo tiempo y a todos los lugares.

De la oralidad a Internet ¿Cómo comienza todo?, en primer lugar los mensajes se transmitía de manera oral por repetición de generación en generación, luego se comienzan a transmitir estos mensajes por medio de objetos y dibujos que tenían un valor significativo, o sea que denominaban a ciertos objetos representados, de aquí se avanza sobre el dibujo mismo para ya no como representativo, sino como ideograma que se componen de un significado, o sea una idea y un Significante abstracto, de aquí se pasa a los fonogramas asignándole al dibujo no un idea sino un valor fonético, más adelante surge la escritura cuneiforme, la cual fue eficaz en cuanto a la reducción de ideogramas. La humanidad siempre ha requerido de una forma u otra el adaptar la información respecto al uso de los materiales disponibles por eso podemos presentar en cierta manera como se llega desde aquel dibujo representativo hasta las impresiones por medios electrónicos. Ahora bien, terminado este brevísimo recorrido, debemos tener en cuenta algo que en informática y que en nuestros días se utiliza muchísimo y este no es otra cosa más que el “soporte”, concepto que hoy ha adquirido diversidad de significados, pero en esencia el soporte es y seguirá siendo un apoyo o sostén, entonces, a medida que avanza la escritura avanzará el soporte sobre la cual se realiza. Por ejemplo: la tablilla de arcilla en la Mesopotamia o el pergamino. Tras el impacto y el impulso dado en nuestra sociedad causado por las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación, implica dentro de la línea presentada anteriormente, uso de soportes nuevos, la nube, el CD ROM, Pen drives, Discos Rígidos etc., que buscan precisamente la manera de guardar mayor cantidad de información, en cada vez menos espacio físico e incluso buscando la forma de tenerla a disposición en cualquier lugar que nos encontremos.  

Internet, gobierno y educación   World, Waid, Web (www)   Internet proviene del vocablo internetworking, que refiere a la entres distintas redes, en si Internet más que una red sería una red de redes, porque está constituida por miles de redes de área local (LAN), redes de áreas metropolitanas (MAN) y grandes redes de áreas extensas (WAM) que conectan las computadoras de universidades comunidades científicas, usuarios independientes etc. En informática, significa literalmente Red de Alcance Mundial, también se podría traducir como Red Global Mundial o Red de Amplitud Mundial, suele llamada como la telaraña que envuelve al mundo, en realidad w.w.w, más allá de las definiciones refiere puntualmente a la parte multimedia de Internet, que implica un sistema de documentos de hipertexto o hipermedia, enlazados y accesibles a través de Internet o bien en la Red (más adelante profundizaremos esto), el origen de Internet no fue a nivel mundial ni tampoco con uso civil, surge desde el Departamento de Defensa de los Estados Unidos, en el año 1969 bajo el experimento cuyo nombre era ARPANET, que consistía en una pequeña red, a la cual tenía acceso los militares, y también se utilizaba para la comunicación entre investigadores mediante la cual compartían información y recursos.   E-commerse Como hemos visto Internet al impactar en la sociedad, lo hará también en los distintos ámbitos a las cuales está sujeta la sociedad por lo tanto Internet hará en cierto modo rediseñar los modos tradicionales en las negociaciones empresariales, hasta el punto que hoy en el mercado ya existen empresas centradas en Internet. Castells afirma que en realidad no deberíamos extrañarnos de que las empresas hayan visto en Internet “la fuente principal de riquezas”, tambien afirma que se han modificado las características y el modo de operar del capital y el trabajo, que es el componente básico de todo proceso empresarial, generándose lo que él llama una nueva e-conomía, la cual tiene las siguientes dos características: - Está guiada por valores muy sensibles que financia la innovación de alto riesgo, la cual se encuentra en la base de productividad, siendo un tipo de economía en la cual se debe apostar fuerte. - Tiene un fundamento cultural, basada en la cultura de la innovación, del riesgo, de las expectativas y en la cultura de la esperanza en el futuro. Y por último aclara que solamente lo que permitirá que surja la nueva economía, es el que esta sobreviva a los “pesimistas de la vieja economía de la era industrial”. Castells concluye de esta manera porque ve dos realidades: · Por un lado el avance de los negocios y toda su estructura. · Por otro, observa que depende de aquellos que vienen de la vieja economía y tengan la posibilidad de adaptarse, debido que la manera de realizar los negocios cambian por lo que acabamos de ver de una manera sumamente radical.   E-learnig Se entiende por el significado del término e- learnig, aprendizaje electrónico, que es precisamente de lo que trataran los módulos siguientes donde analizaremos detalladamente cada uno de los elementos que constituyen a la Educación a Distancia, que a veces se utilizan por separado con fines educativos, en nuestro caso se utilizan todos en un mismo soporte el ya conocido Campus Virtual. La principal característica del elearnig, es en cierta manera fomentar mayor compromiso con el estudio, ser parte de lo que hoy se denomina comunidad virtual, y el entorno por excelencia del campus no es otra cosa más que el aula virtual, centro de todas las relaciones entre los alumnos, los contenidos, las relaciones sociales entre los cursantes, el profesor. En la actualidad, gracias al e-learnig se pueden alcanzar grados de muy alto nivel académico y respaldado por las mejores universidades ya sean Privadas o Estatales, abriéndose una gran posibilidad para muchas personas que hasta hace unos años atrás era inalcanzable.