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Description
Mind Map by Alícia Beatriz, updated 8 months ago
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Created by Alícia Beatriz
8 months ago
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PENSAMENTO FRANCÊS -
Alícia Beatriz, Janne Vytoria,
João Pedro, Laís Fagundes e
Vitória de Almeida
- França - Século XX
- Referência filosófica
- Inenquadráveis
- Paul Ricoeur (1913-2005)
- Hermenêutica em oposição ao
estruturalismo
- A interpretação como foco
em contextos de simbolismo
e duplo sentido
- "Via longa" da hermenêutica: filosofia
realizada juntamente com conceitos
provenientes da interpretação,
teologia, psicanálise e da crítica
literária
- Conflito das interpretações
- A natureza da narrativa
- A natureza do discurso religioso
- A natureza da metáfora
- "[...] há significado da
existência."
- A interpretação como foco
em contextos de simbolismo
e duplo sentido
- Fenomenologia e
Hermenêutica
- "O problema do mal"
- A falibilidade humana
- Atos maus como
resultado da má
utilização de nossa
vontade e liberdade
- Há responsabilidade pelos
atos
- Há responsabilidade pelos
atos
- Há a possibilidade do mal
atrelada a constituição frágil e
natureza limitada do ser
humano
- Mas ainda é distante da
realização/concretização do
mal
- Mas ainda é distante da
realização/concretização do
mal
- A desproporção entre
infinitude da
racionalidade e finitude da
vida corpórea exige uma
mediação do homem em
si
- Atos maus como
resultado da má
utilização de nossa
vontade e liberdade
- A simbologia do
mal
- O símbolo chama a
interpretação
- A palavra, o discurso e a
metáfora
- O uso da
imaginação
- o processo metaforial
para redescrever a
realidade
- o processo metaforial
para redescrever a
realidade
- O uso da
imaginação
- A palavra, o discurso e a
metáfora
- O símbolo chama a
interpretação
- A falibilidade humana
- "O problema do mal"
- Autoconhecimento
- Não há aquele que saiba tudo de
si, que se conheça por completo
- A trajetória do
autoconhecimento é
longa e não linear
- A trajetória do
autoconhecimento é
longa e não linear
- Foco na ação
- O voluntário e o involuntário
- Poder participar de
sua existência, decidir
por si
- Ser incorporado,
não agir
- Poder participar de
sua existência, decidir
por si
- O voluntário e o involuntário
- Não há aquele que saiba tudo de
si, que se conheça por completo
- Hermenêutica em oposição ao
estruturalismo
- Emmanuel Levinas (1906-1995)
- Ética como filosofia
primeira
- Interpretar a existência e experiência
humana sob a perspectiva da ética
- Interpretar a existência e experiência
humana sob a perspectiva da ética
- Alteridade é o centro de suas
discussões
- Filosofia voltada para o outro
- Para a existência/infinitude
do "eu" o "outro" e a
interação são essenciais
- Filosofia contrária a ideia de existência
voltada somente para si próprio e o
protagonismo do "ego"
- Infinito X Totalidade
- Visão do ser, do "eu"
(ontologia): unificação,
uniformidade
- Enxergar o outro (ética):
diversidade, infiinitude
de possibilidades
- Visão do ser, do "eu"
(ontologia): unificação,
uniformidade
- Infinito X Totalidade
- Filosofia contrária a ideia de existência
voltada somente para si próprio e o
protagonismo do "ego"
- Levinas se Interessa pelo amor, a
amizade, o cotidiano, ou seja, as
experiências do outro
- O rosto, um dos temas centrais,
é entendido como representação
do que compreendemos pessoa
presente
- "Ver um rosto humano [...] é ouvir
já 'Não matarás!'"
- Entender, interarir, compreender o outro
é então um encontro com a
profundidade do existir
- "O rosto do outro é a porta de entrada para o
infinito [...]"
- "O rosto do outro é a porta de entrada para o
infinito [...]"
- Entender, interarir, compreender o outro
é então um encontro com a
profundidade do existir
- "Ver um rosto humano [...] é ouvir
já 'Não matarás!'"
- Para a existência/infinitude
do "eu" o "outro" e a
interação são essenciais
- Critica Husserl e Heidegger
por acreditar que a filosofia
deve estar voltada para o
outro e não para o próprio
ser ou para o mundo
- Filosofia voltada para o outro
- Foi importante para a
introdução da Fenomenologia
na França
- Ética como filosofia
primeira
- Paul Ricoeur (1913-2005)
- Existencialismo
- Centralidade: Marx (Humanista)
- Jean-Paul Sartre (1905-1980)
- Filósofo da
Consciência
- Fenomenologia
- Fenomenologia é
o estudo,
descrição e
compreensão
dos fenômenos
da consciência
- Fenomenologia é
o estudo,
descrição e
compreensão
dos fenômenos
da consciência
- Ontologia
- Consciência
Ser
para
si
- Todo o
sentido vem
da
consciência
- Todo o
sentido vem
da
consciência
- Ser em
si do
mundo
Ser
bruto
- O ser bruto
não tem
sentido, só o
homem lhe dá
- O ser bruto
não tem
sentido, só o
homem lhe dá
- Consciência
Ser
para
si
- Tema
central:
Mundo sem
sentido
- Traz o
existencialismo
para a arena
política
- Temos de
viver
- Sentimentos
desse viver:
estranheza e
náusea
- Sentimentos
desse viver:
estranheza e
náusea
- Influenciou
a
juventude
europeia
do
pós-guerra
- Traz o
existencialismo
para a arena
política
- Questionamento atual:
Posição ética do seu
existencialismo?
- Para ele, somos
lançados no mundo,
mas escolhemos
- Ética da
autenticidade
- Moral da
autodeterminação
- Responsabilidade
absoluta
por
si
- Para ele, somos
lançados no mundo,
mas escolhemos
- O que durou:
- Alargamento
da
Fenomenologia
Husserliana
- Descrições
psicológicas
e históricas
da vida dos
humanos
- Alargamento
da
Fenomenologia
Husserliana
- Filósofo da
Consciência
- Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
- Obras
- "A estrutura do
comportamento"
- Mais próxima da
psicologia
- Trata de
"Mente x
Corpo"
- "Como a natureza dá
origem à consciência?"
- Abordagem naturalista da
experiência e da
consciência
- Mais próxima da
psicologia
- "Fenomenologia
da Percepção"
- Filosofia da
mente
- Filosofia da
mente
- "A estrutura do
comportamento"
- Análise da natureza do
comportamento
- Behaviorismo
(psicologia
americana)
- Vitalismo
(filósofos
anteriores)
- Behaviorismo
(psicologia
americana)
- Busca Mental
- Busca evitar
- Emprirismo
- Intelectualismo
(Inspirado por
Kant)
- Emprirismo
- Separa
Consciência de
Mundo
- Tarefa da
fenomenologia: revelar o
mistério do mundo e da
razão
- Busca evitar
- Temas ontológicos finais de sua
obra:
- Reversibilidade do
sensível
- Vidente-Visível
Tocante-Tocável
- Reversibilidade do
sensível
- Núcleo de seu
interesse:
- Corpo
vivido
- Em contraste com "corpo
vivido" em Husserl e Heidegger
- Ideia de sujeito
puro
- Ideia de sujeito
puro
- Em contraste com "corpo
vivido" em Husserl e Heidegger
- Corpo
vivido
- Obras
- Jean-Paul Sartre (1905-1980)
- Centralidade: Marx (Humanista)
- Pós-Estruturalismo
- Michel Foucault (1926-1984)
- Algumas das principais temáticas e conceitos
- "Dire vrai sur doi-memê"
- Concepção de humano
- Biopolítica
- Arqueologia Foucauldiana
- Formações discursivas
- Loucura, sexualidade, disciplina, poder e punição
- "Dire vrai sur doi-memê"
- Sobre Foucault
- Alguns aspectos de sua vida
- Embora não se visse como
filósofo, foi um importante
do século XX
- Foi um historiador
(nietzschiano) das Ciências
Humanas
- Ocupou a Cátedra de História
dos Sistemas de Pensamento
no Collége de France de 1969 até
sua morte em 1984
- Em 1983, começou a ensinar
com frequência na Califórnia,
na Universidade de
Berkeley
- Seu maior interesse foi por fazer história
da nossa subjetividade e para isso
estudou instituições como asilos e prisões
- Logo, interessou-se pela forma como os discursos geravam e
jogavam uma concepção de humano, sobretudo no que se refere
aos discursos de psicopatologias (medicina clínica) e discursos
jurídicos sobre encarceramento punitivo (que a dado ponto
substituem a execução ou a tortura)
- Logo, interessou-se pela forma como os discursos geravam e
jogavam uma concepção de humano, sobretudo no que se refere
aos discursos de psicopatologias (medicina clínica) e discursos
jurídicos sobre encarceramento punitivo (que a dado ponto
substituem a execução ou a tortura)
- Embora não se visse como
filósofo, foi um importante
do século XX
- Algumas
obras
- História da Loucura (1961); O Nascimento da Clínica (1963); Vigiar e Punir:
Nascimento da Prisão (1975); As Palavras e as Coisas (1966) e A Arqueologia
do Saber (1969)
- História da Loucura (1961); O Nascimento da Clínica (1963); Vigiar e Punir:
Nascimento da Prisão (1975); As Palavras e as Coisas (1966) e A Arqueologia
do Saber (1969)
- Alguns aspectos de sua vida
- Algumas das principais temáticas e conceitos
- Jacques Derrida (1930-2004)
- Sempre as margens da
Filosofia
- O par conceito-metáfora é mais
uma das hierarquias do
pensamento ocidental
- É desse pensamento
clássico que se originam
distinções como o bem e
o mal, real e imaginário,
certo e errado
- É desse pensamento
clássico que se originam
distinções como o bem e
o mal, real e imaginário,
certo e errado
- Alteridade
- Nossos pensamentos
podem ser facilmente
corrompidos ou excluídos
- Responsável pelas
ressonâncias ético-políticas de
seus escritos
- Responsável pelas
ressonâncias ético-políticas de
seus escritos
- Nossos pensamentos
podem ser facilmente
corrompidos ou excluídos
- O par conceito-metáfora é mais
uma das hierarquias do
pensamento ocidental
- Forte influência na academia Anglo-saxónica
- Sua marca é a desconstrução
- Vai contra as
correntes hierárquicas
do pensamento
ocidental
- Mostra que a conceitualização e o
enquadramento lógico são restrições
já impostas e por um fundamento
já construído
- A desconstrução derridiana não é um
afrontamento, é uma problematização, uma
tentativa de expansão
- A desconstrução derridiana não é um
afrontamento, é uma problematização, uma
tentativa de expansão
- Pretende resultar
em uma abertura
a alteridade
- Vai contra as
correntes hierárquicas
do pensamento
ocidental
- Sua marca é a desconstrução
- Critica a metafísica da presença e
apresso a fenomenologia
- Promove a ideia de questionar as
coisas e não aceitar seus
significados somente por ser algo
já imposto
- Também não abandona 100% a ideia
da metafísica
- Resta a ele jogar jogo duplo, o que
explica o caráter performativo, irônico
e espirituoso de seus textos
- Ao mesmo tempo que evita o
fundamento, também abre espaço
para o equívoco
- Resta a ele jogar jogo duplo, o que
explica o caráter performativo, irônico
e espirituoso de seus textos
- Também não abandona 100% a ideia
da metafísica
- Promove a ideia de questionar as
coisas e não aceitar seus
significados somente por ser algo
já imposto
- Sempre as margens da
Filosofia
- Gilles Deleuze (1925-1995)
- A Filosofia Deleuziana
move-se a partir da
imanência e esse é o
termo fundamental para
compreendê-lo
- É por meio disso que pretendeu ser
um filósofo pluralista e
anti-racionalista
- Para Deleuze, a filosofia não busca o
universal, mas as condições singulares
- É por meio disso que pretendeu ser
um filósofo pluralista e
anti-racionalista
- Intitulou-se como um empirista
transcendental ou ético naturalista na linha
de Espinosa e Nietzsche
- Rejeita a ideia heideggeriana
de fim da metafísica e, pensa
em si próprio como um puro
metafísico
- Obras
- Diferença e Repetição
- Lógica do Sentido
- Anti-Édipo
- Seu primeiro livro, um livro sobre David Hume, de 1953, teve por
objeto um empirismo anglo-saxónico com um sabor de provação
em um meio então dominado pela atenção a Hegel, Husserl e
Heidegger
- Diferença e Repetição
- A Filosofia Deleuziana
move-se a partir da
imanência e esse é o
termo fundamental para
compreendê-lo
- Michel Foucault (1926-1984)
- Inenquadráveis
- Referência filosófica
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