PATRISTICA

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• PATRÍSTICA

• LOS EVANGELIOS

• CRISTIANISMO PRIMER SIGLO

• PREDICACION Y VIDA DE CRISTO

• instrucciones de los predicadores a las comunidades

• partiendo de problemas concretos

• las cartas

• las doctrinas tenian poca elaboracion filosófica

• a partir del siglo II fue necesario precisar las doctrinas con

• lenguaje filosófico

• para hacerlas mas aceptables a la cultura Romana

• influyó a las clases altas

• que habian sido educadas en la filosofia, la progresiva organizacion y jerarquización de la iglesia

• empezaron a determinar que era ortodoxo y que no lo era

• ORTODOXOproviene del griego, de las raíces ὀρθός (orthós-), que significa correcto o recto, y δόξα (-dóxa), que significa opinión o creencia.

• emplearon una terminología mas técnica, prpia de la FILOSOFIA

• Doctrina y teología cristiana

• hay autores que rechazan por completo la filosófia en esa época

• la obra de S. AGUSTIN  cuspide de integración de el CRISTIANISMO Y LA FILOSOFIA

• La primera época de la patristica abarca

• siglos II y principios del S. III

• y se le conoce como “apologética”

• Periodo poco relevante filosóficamente  los escritos  cristianos son  breves apologías que consisten en alegatos jurídicos a favor de los cristianos a practicar su religión. son la reacción  a las diferentes persecuciones, y van dirigidos al emperador 

• Tertuliano(155-222),  condenó la filosofía griega, consideró que lo valioso de la verdad cristiana era su incomprensibilidad y su absurdidad, declarando que “la muerte del Hijo de Dios es creíble porque es contradictoria, y su resurrección es cierta porque es imposible” poco más tarde fue declarada heréjia por la Iglesia

• siglo III y mediados del S. V

• patrística media

• Se elabora una filosofía cristiana, y  domina,  la convicción de que el pensamiento grecorromano y la doctrina cristiana pueden compatibilizarse.

• LA FE Y LA RAZON NO SON INCOMPATIBLES SON INCLUSO COMPLEMENTARIAS

• S. Justino(105-165)Recibió enseñanza filosófica antes de su conversión al cristianismo. Tras la conversión, en lugar de renunciar a dicha formación, la puso al servicio del cristianismo, partiendo del supuesto de que la filosofía griega en realidad derivaba del judaísmo, afirmó: Platón había partido de Moisés.

• S. Ireneo (125-202) atacó al movimiento gnóstico, advertía contra la especulación en sí misma, es decir, sin la revelación, se conduce a errores capitales.

• . Clemente(150-215)  considero que la filosofía era al cristianismo como la parte al todo.

• cumple normas tradicionales y generalizadas o que sigue fielmente o está conforme con los principios de una doctrina o ideología.  es algo legítimo, algo correcto o verdadero, que es seguido por la mayoría de una comunidad.