Racionalismo, empirismo e ilustración.

RACIONALISMO, EMPIRISMO, ILUSTRACIÓN: En esta etapa de la filosofía moderna, destacan diferentes formas de pensar; primero, Descartes define el Racionalismo. Descartes pensaba que había que dedicarse al estudio del sujeto, y para ello necesitaba un método que cumpliese ciertas normas. Se entiende el racionalismo como la filosofía que nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido deductivamente a partir de ideas simples para llegar una compleja. Estas ideas deben de ser innatas al entendimiento, es decir, que este las posea con independencia de los sentidos, que provengan de la razón humana. Dentro del racionalismo podemos hablar del innatismo debido a que es una consecuencia de dicha teoría que afirma que el tercer tipo de idea ( ) es la innata. A esto se le llama intuición personal. De esta forma podemos decir que los racionalistas tienen inquietudes de tipo epistemológico. Por otro lado, Hume mantiene la idea opuesta. Esto es porque el filósofo pensaba que todos los contenidos de nuestra mente provienen de la experiencia sensible. Se llama fenomenismo. Al contrario que Descartes ya que este proponía que la idea adventicia (de la percepción sensible) era irrelevante. Hume llega una conclusión basada en el escepticismo. Esta teoría argumenta que no estamos seguros de la existencia de Dios o un “yo”, ni de las impresiones del mundo. Esto lo explica diciendo que nuestro conocimiento es exclusivo de percepciones, que están formadas de las impresiones de lo que conocemos y de las ideas que formamos a partir de ellas. Por último, la ilustración es un movimiento cultural deísta y optimista que se basa en el desarrollo científico. Se caracteriza por ello en una confianza absoluta en que la razón humana puede resolver todos los problemas. De este modo es autónoma y laica, puesto que el valor de la fe está en lo que la razón pueda encontrar de válido en el seno de la religión. No obstante, es limitada, ya que depende de la razón y es una característica de esta. Además es universal, analítica y crítica. Así, el concepto de la tolerancia es muy importante para ellos, de hecho, critican al Antiguo Régimen y a todas aquellas religiones reveladas. No obstante, sostienen la idea de un ser creador impersonal que se desentiende de las criaturas, es un principio organizador de la naturaleza, idea contraria al teísmo.