Aristóteles

Aristóteles

Obras de Aristóteles Las obras de Aristóteles se dividen en dos tipos, esotéricas y exotéricas. Las obras exotéricas tenían un carácter público y una gran influencia platónica, estos tenían una forma dialogada como los diálogos de Platón, estos tenían un estilo directoEstas obras de estaban dirigidas al Público. Las obras esotéricas tenían un carácter Privado, ya que eran los apuntes que utilizaba para impartir clase en la Academia. Estas obras fueron clasificadas por Andrónico de Rodas, con las que formó El Corpus Aristotelicum. Todas las obras fueron clasificadas siguiendo un orden.

Metafísica

La Metafísica también Llamada por Aristóteles "filosofía primera". El nombre de metafísica se debe un Andrónico de Rodas, ya que clasificó los libros de metafísica después de la física.A la filosofía primera se le atribuye un carácter especulativo, a diferencia de la filosofía Platónica, esta filosofía no está relacionada con la búsqueda de la felicidad o la vida virtuosa. La filosofía es Segunda La que se Relaciona con la búsqueda de la felicidad. La metafísica se centra en lo que universalmente existe, "El Ser y los Atributos esenciales "TEORÍA DE LA SUSTANCIAHay varias formas del "ser" pero todas se refieren a una forma primordial, al "ser" como una sustancia. Una sustancia que no es única, ya que hay "seres" diferentes.Todas las formas diferentes del "ser" son modificaciones o acciones de la sustancia.Esta sustancia siempre permanecerá intacta, ya que es el principio fundamental del ser, puede presentarse en varias formas mediante cualidades cambiantes , los accidentes, (color, dureza, forma, material..).Aristóteles hace una distinción entre sustancias:-Sustancias primarias: Esta sustancia hace referencia hace referencia a los individuos concretos, de esta sustancia primera se pueden realizar predicados.-Sustancia secundaria: Las sustancias secundarias son la forma o características que definen a la sustancia primera. Las sustancias secundarias no existen separadas de la sustancia primera, sino que existe en ella. "Martín es un hombre" " Martín es guapo" "Martín es moreno"En estos ejemplos observamos que"Martín" es la sustancia primera,ya que es un individuo concreto y que es adjetivo "guapo" es la sustancia secundaria, ya que esta define a Martín.En estos ejemplos vemos como la sustancia secundaria define a la sustancia primaria, esta solo existe en ella.Forma y materiaA diferencia de la filosofía platónica, en la filosofía aristotélica, la sustancia primaria no es simplemente algo estético, sino que se trata de una realidad en continuo devenir.Para explicar esto Aristóteles consideró la sustancia primaria como un compuesto de materia y forma. Forma La forma es la esencia de los objetos, sólo existe en la materia.Aristóteles da más importancia a la forma, ya que es la esencia de cada cosa y la naturaleza del objeto y solo esta es definible y cognoscible Materia Es la realidad de la que está formado un objeto, se hace una distinción entre la materia primera y las segunda.Materia primera: Se trata de una materia sin forma, la cual no se puede percibir.Materia segunda: la materia segunda es una materia ya determinada.Solo las entidades físicas tienen materia y forma, los conceptos abstractos no tienen materia ni forma.Acto y potencia.Todos los seres están formados por dos aspectos, el acto y la potencia.Aristóteles consigue explicar la causa del movimiento como el paso del acto al movimiento o viceversa.Hay distintas clases de movimientos o cambios:-Cambios sustanciales: paso del no ser al ser (Generación) y paso del ser al no ser (Corrupción).-Cambios accidentales : crecimiento o disminución (Cuantitativo), cambio de estado (Cualitativo) y cambio de lugar (locativo).El acto tiene una mayor importancia que la potencia, ya que este es el fin de la potencia. La materia está en potencia con respecto a la forma, y la forma es la que se encarga de modificar la materia.LAS CUATRO CAUSAS DE ARISTÓTELESAristóteles establece que todos los seres tienen causas internas y externas, es decir algunas de estas causas forman parte del ser y otras son ajenas al propio ser.Aristóteles nos habla de cuatro causas que son: la causa material, formal, eficiente y final.-La causa material:La materia de la cual está hecho un objeto, esta es un elemento individualizador, el ser es lo que es gracias a su materia.-La causa formal:La forma es lo que define al objeto y hace que sea lo que es.Estas dos causas son causas internas, estas forman parte de la sustancia. Existen otras causas ajenas al ser, que forman parte de su causalidad, como la causa eficiente y la causa final.-Causa eficiente:Esta causa es la que posibilita el ser o el movimiento, se trata de un elemento externo.-Causa final:La causa final es el objetivo del ser. Aristóteles nos dice que la causa final es la primera, ya que es muy importante para la formación del ser.Así la final de objeto determina cómo es el objeto .Para Aristóteles el universo existe desde siempre y para siempre. la figura de Dios en la religión cristiana es la causa eficiente del mundo,pero para Aristóteles no tiene este papel, ya que la figura de Dios aparece a partir del primer motor, un ser inmóvil que hace que el mundo se ponga en movimiento, pero no es la causa eficiente, sino la causa final.REALIDAD Para Aristóteles la realidad sensible está formada por una división entre el mundo sublunar y el mundo supralunar.El mundo sublunar está formado por cuatro elementos que son: tierra, aire, agua y fuego, todos estos se encuentran sometidos al cambio, a una corrupción de generación.El mundo supralunar se encuentra formado por un elemento, éter; es incorruptible, es la forma perfecta de movimiento.

Antropología y Psicología

Para Aristóteles el alma es el principio de vida, a diferencia de Platón, el alma deja de existir cuando el individuo deja de existir.Para Aristóteles todos los seres vivos tienen alma. Hay tres tipos de alma, encontramos el alma nutritiva, sensitiva y racional.-Alma nutritiva o vegetativa:La poseen todos los seres vivos es la encargada de las funciones de nutrición y reproducción (plantas).Mantenimiento vital.-Alma sensitiva: Permite la interacción con el medio, los sentidos como el gusto, el tacto, la memoria y la imaginación(animales).-Alma racional:Es propia del ser humano, este tipo de alma se encuentra dividida en dos grupos: intelecto agente e intelecto paciente.-Intelecto agente: Se trata de un elemento inmaterial y colectivo, el cual sobrevive a la muerte. Este permite el conocimiento del intelecto paciente. -Intelecto paciente: Es un elemento particular, el conocimiento se establece a partir de la experiencia.Para Aristóteles el hombre es la unión del cuerpo y el alma, se trata de una unión sustancial, a diferencia de lo que era el hombre para Platón, para éste era una unión accidental entre cuerpo y alma.Para Aristóteles el alma es mortal, ya que ésta no puede existir separada del cuerpo. A diferencia del concepto de alma para Platón, ya que para este el alma era la parte divina e inmortal, que se encontraba encarcelada en el cuerpo.

Física aristotélica

Para Aristóteles la física es la filosofía segunda. En la física Aristóteles estudia la sustancia sensible caracterizada por el movimiento.Según Aristóteles el movimiento, se presenta a través de dos modos de "ser"diferentes, el ser en acto y el ser en potencia.El ser en acto es lo que es el ser actualmente y el ser en potencia son las posibilidades en las que se puede convertir. Según esto el movimiento se puede definir como el cambio.Se diferencia entre cuatro tipos de movimientos:cambio de lugar, cuantitativo, cualitativo y el esencial.-Cambio de lugar: Se produce un cambio de espacio.-Cambio cuantitativo: Este cambio puede ser de crecimiento o decrecimiento.-Cambio cualitativo: Este cambio se produce cuando se sustituye una cualidad por otra.-Cambio esencial: Se produce un cambio de esencia, es decir la sustancia deja de ser lo que anteriormente era, lo que se conoce como corrupción y generación.Otro concepto de la física aristotélica es el tiempo, este aparece vinculado al movimiento.Este vínculo entre el tiempo y el movimiento es muy importante,ya que Aristóteles pensaba que si nos encontrábamos en una realidad estática, no podríamos hablar de tiempo, al no producirse ningún tipo de movimiento, el tiempo no transcurrirá. Para poder medir el tiempo es necesario una unidad de medida, esta se encuentra en un movimiento uniforme perfecto. El único movimiento uniforme perfecto es el de las esferas, por lo que el infinito será la unidad de medida. El infinito para Aristóteles no existe como acto sino como potencia