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CAP 1: ORÍGENES DE LA SEMIÓTICA
- Reflexión filosófica: Wittgenstein, Cassier, Heidegger Lévi-Strauss y Derrida
como pensadores
- -Los humanos son el reflejo de su lenguaje.
-La biblia hebrea expone a Adán como el que
nombró a las cosas.
- Los filósofos estudiaron la "motivación" del
signo. La cuestión era la relación directa o
determinada entre palabra-objeto.
- Heráclito apelaba a la cuestión
natural del signo y Demócrito
defendía lo opuesto
- Aristóteles definió al signo como algo
mental y verbal: palabra (sonido-significado)
y los símbolos son evocados por afección y
el alma.
- Heráclito apelaba a la cuestión
natural del signo y Demócrito
defendía lo opuesto
- Los filósofos estudiaron la "motivación" del
signo. La cuestión era la relación directa o
determinada entre palabra-objeto.
- -Los humanos son el reflejo de su lenguaje.
-La biblia hebrea expone a Adán como el que
nombró a las cosas.
- El periodo clásico, 2 debates:
realismo platónico y el
aristotélico.
- Realismo platónico: las
percepciones universales están
distantes a la percepción
humana.
- Realismo aristotélico: los
universos se encuentran
inmersos en las cosa del mundo
exterior.
- San Agustín fue el 1er.
semiótico riguroso.
- En su obra "Magistro" menciona al signo como un
derivado y abarrotado de insignias, gestos y signos
ostentivos.
- En su obra "Magistro" menciona al signo como un
derivado y abarrotado de insignias, gestos y signos
ostentivos.
- Realismo platónico: las
percepciones universales están
distantes a la percepción
humana.
- John Locke fue el 1er.
filósofo moderno en
utilizar el término de
semiótica; dice que hay
que entender la
naturaleza del signo para
transmitir conocimiento.
- Gottfried Willlhelm
(filósofo alemán)
estudio la sintaxis de la
estructura del signo.
- La semiótica debe verse como
autoconciencia y de estudio crítico a sus
propios terminos.
- Rudolf Carnap dutilizó el
"metalenguaje" cuando el
lenguaje habla de sí
mismo. Y
"metalinguística" se
refiere al sistema
linguístico con otros
sistemas de signos (la
lengua en contraste con
la cultura)
- Rudolf Carnap dutilizó el
"metalenguaje" cuando el
lenguaje habla de sí
mismo. Y
"metalinguística" se
refiere al sistema
linguístico con otros
sistemas de signos (la
lengua en contraste con
la cultura)
- La semiótica debe verse como
autoconciencia y de estudio crítico a sus
propios terminos.
- Gottfried Willlhelm
(filósofo alemán)
estudio la sintaxis de la
estructura del signo.
- Los fundadores de la semiótica: Pierce, filósofo pragmático y
Saussure linguista suizo. Ambos hombres nunca tuvieron un
encuentro personal.
- Pierce utilizó el término semiótica y Saussure el de
semiología.
- Pierce propuso que el lenguaje es
meramente del ser humano y la
suma total de él mismo.
- Saussure añadió conceptos a la semiología: diacrónico (a través del
tiempo) y sincrónico (mismo tiempo en un sitio paralelo)
- El signo es el hecho central del mismo
lenguaje, según Saussure. Significado,
significante y significación.
- "2 o 3 cosas que yo sé de ella" es una
película de Jean Luc Godard en donde se
muestra la semiótica aplicada en el cine.
- "2 o 3 cosas que yo sé de ella" es una
película de Jean Luc Godard en donde se
muestra la semiótica aplicada en el cine.
- El signo es el hecho central del mismo
lenguaje, según Saussure. Significado,
significante y significación.
- Pierce propuso que el lenguaje es
meramente del ser humano y la
suma total de él mismo.
- Pierce utilizó el término semiótica y Saussure el de
semiología.
- Formalismo ruso (1915-1930)
- Los primeros formalistas eran esteticistas
- El extrañamiento y la desfamilialización
permitían al arte evaluar la percepción
- Shklovski (crítico y escritor)
acuñó la "plenitud artística
del objeto", con esto se
refería a ser partícipes de las
cosas; sentir la rocosidad de
la roca.
- El movimiento intelectual es
fundamental para cualquier discusión
linguística del cine, al igual para la
analogía entre lenguaje-cine.
- Los textos son caracterizados artísticos,
caaracterizados por un dominante
(ritmo, trama o carácter)
- El dialoguismo interno se definió como un pegamento discursivo del
significado en la mente del espectador. Algo así como la catarsis al terminar
de ver un largometraje.
- El dialoguismo interno se definió como un pegamento discursivo del
significado en la mente del espectador. Algo así como la catarsis al terminar
de ver un largometraje.
- Los textos son caracterizados artísticos,
caaracterizados por un dominante
(ritmo, trama o carácter)
- El movimiento intelectual es
fundamental para cualquier discusión
linguística del cine, al igual para la
analogía entre lenguaje-cine.
- Shklovski (crítico y escritor)
acuñó la "plenitud artística
del objeto", con esto se
refería a ser partícipes de las
cosas; sentir la rocosidad de
la roca.
- El extrañamiento y la desfamilialización
permitían al arte evaluar la percepción
- Los primeros formalistas eran esteticistas
- La Escuela de Praga retoma la
idea del formalismo ruso. Los
linguistas realizaron trabajos
sobre cine, música, teatro y
pintura.
- Mukarovsky, crítico literario,
expuso al arte como hecho
semiótico. Los fenómenos sociales
constituyen larealidad del arte.
- Revolución fonológica (Jakobson y Trubetskoy): cuerdas vocales,
redondeamiento labial y nasalización como influencias en el lenguaje.
- Paradigma comunicativo de Jakobson: emisor,
receptor, mensaje, código, contacto y contexto.
- Paradigma comunicativo de Jakobson: emisor,
receptor, mensaje, código, contacto y contexto.
- Revolución fonológica (Jakobson y Trubetskoy): cuerdas vocales,
redondeamiento labial y nasalización como influencias en el lenguaje.
- Mukarovsky, crítico literario,
expuso al arte como hecho
semiótico. Los fenómenos sociales
constituyen larealidad del arte.
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