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TEMA 2 - LA ESTRATIFICACIóN SOCIAL
EN LAS SOCIEDADES HUMANAS. Punto
1 y 2
- REVOLUCIÓN NEOLITICA
- Revolución neolítica: Cuando los seres humanos
abandonaron su vida de nómadas durante la revolución
neolítica empezó la historia de la estratificación, la
desigualdad, las élites y la explotación.
- Tras unos pocos miles de años empezaron a surgir las grandes
ciudades y, otros tantos años después, aparecieron las
civilizaciones e imperios.
- REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
- Con la revolución tecnológica, arado, dejó de ser necesario el trabajo
agrícola con toda la población, y comenzó la división del trabajo y
algunos pudieron dedicarse a la ciencia o la religión. Muchos pagaron
un alto precio por este avance. Exagerando un poco el proceso de
civilización fue también un proceso de esclavización.
- Con la revolución tecnológica, arado, dejó de ser necesario el trabajo
agrícola con toda la población, y comenzó la división del trabajo y
algunos pudieron dedicarse a la ciencia o la religión. Muchos pagaron
un alto precio por este avance. Exagerando un poco el proceso de
civilización fue también un proceso de esclavización.
- REVOLUCIÓN TECNOLÓGICA
- Tras unos pocos miles de años empezaron a surgir las grandes
ciudades y, otros tantos años después, aparecieron las
civilizaciones e imperios.
- Revolución neolítica: Cuando los seres humanos
abandonaron su vida de nómadas durante la revolución
neolítica empezó la historia de la estratificación, la
desigualdad, las élites y la explotación.
- 2.-DISTINTOS TIPOS DE ESTRATIFICACION HUMANA.
- SISTEMAS COMUNALES PRIMITIVOS
- Grado de Cierre Normativo: ABIERTO
- Método Real de Ubicación: LOGRO
- Método Principal de Legitimación: TRADICIÓN
- Forma Predominante de Desigualdad: ESTATUS-HONOR
- Nivel: BAJO
- Su economía se basa sobre todo en caza y
recolección. Suelen ser nómadas por lo tanto
la acumulación de riquezas es imposible. Los
bienes suelen repartirse de forma más o
menos igualitaria. La posición de jefe, líder o
chamán son logradas con un método abierto
de ubicación social (logro). La forma
predominante de desigualdad es el estatus,
explicadas por simple tradición: es decir al
mejor cazador se le concede por costumbre
un estatus mayor. No se ofrecen
justificaciones ideológicas sistemáticas, ni
religiosas ni legales para la existencia de las
desigualdades de estatus.
- Grado de Cierre Normativo: ABIERTO
- ESCLAVITUD
- G.Cierre N. : CERRADO
- M. R. Ubicación: ADSCRIPCIÓN
- M. P. Legitimación: IDEOLOGÍA LEGAL
- F. P. Desigualdad: ECONÓMICO
- Nivel: VARIABLE
- El elemento principal es una desigualdad económica (la propiedad de los seres
humanos). Esta forma de dominación surgió inmediatamente después de que los seres
humanos se asentaran en comunidades agrícolas establecidas, y alcanzó su punto más
alto con las primeras civilizaciones agrarias. A lo largo de la historia la posición de
esclavo se ha adquirido de muchas maneras: nacimiento, derrota militar, deudas,
captura y comercialización. También ha habido varios niveles de penuria y miseria de
los esclavos. En algunas sociedades los esclavos incluso eran muy bien tratados. En
sociedades esclavistas antiguas se podía comprar la libertad. En las sociedades
esclavistas los dos medios principales de legitimación eran el legal y el ideológico (por
ejemplo creencias racistas que “explicaban” las cualidades inferiores de los negros). A
veces, las élites creían que a los esclavos se les podía controlar mejor y confiar más
poder a que a los que no lo eran, porque estos últimos podían aspirar a se
- G.Cierre N. : CERRADO
- SISTEMA DE CASTAS
- CERRADO
- ADSCRIPCIÓN
- IDEOLOGÍA
- ESTATUS-HONOR
- ALTO
- Sobre todo en la India, aunque también en el Japón preindustrial. El sistema de castas hindú
comenzó hace unos 4000 años. Tiene casi un total cierre normativo (si has nacido en una casta no
puedes moverte ni hacia arriba ni hacia abajo). Las divisiones entre castas están muy bien definidas,
al igual que en las subcastas o jatis. Aunque esto no siempre fue así, parece ser que fue a partir del
mandato británico (1750) que la clase dirigente de los brahmanes logró aumentar su poder y dar más
rigidez al sistema. El método de legitimación en el sistema hindú es la religión: los hindús creen en la
reencarnación, si se cumplen los deberes de tu casta, puede que en la siguiente vida nazcan de una
casta superior, si no se cumplen, en la siguiente vida vas a nacer de los intocables (los que no
pertenecen a ninguna casta y están por debajo de todos, los miserables). En la India la religión hindú
ha proporcionado la legitimación y justificación a través de un detallado código que especifica cuáles
- CERRADO
- SISTEMA ESTAMENTAL (FEUDALISMO)
- CERRADO
- ADSCRIPCIÓN
- IDEOLOGÍA LEGAL
- ECONÓMICO
- MUY ALTO
- Durante la primera fase del feudalismo europeo dominaba la relación basada en el poder militar,
pero más tarde adquirió más importancia una forma de control económico. Fue en la Europa de la
Edad Media donde se desarrolló la forma de feudalismo que más se ajusta al tipo ideal.- La tierra era
de los nobles, y los plebeyos trabajan la tierra y a cambio obtenían protección. El nacimiento de los
estados hizo que se formalizaran los rangos estamentales, similares a las clases, a los que se les dio
legitimación mediante la ley.
- la clase de los sacerdotes (primer estamento), la nobleza (segundo estamento) y los plebeyos (tercer
estamento: artesanos, comerciantes, campesinos, etc...).
- Al principio del feudalismo era por tradición, pero con el nacimiento del Estado, la sanción legal
empezó a adquirir más importancia. Sin embargo la religión siempre cumplió la tarea de justificar las
desigualdades (principalmente la Iglesia Católica de Roma) El grado de cierre variaba, sobre todo al
principio cuando no había sanción legal, por ejemplo un campesino muy inteligente podía a llegar a
ocupar posición religiosa alta, o un buen guerrero podía llegar a ser noble. Pero en las últimas fases
del feudalismo los rangos se hicieron más rígidos. Es en estas sociedades donde el nivel de
desigualdad era más alto (al haber superioridad tecnológica con respecto a sociedades más antiguas,
había más excedente y todos los excedentes iban a parar a las élites).
- Al principio del feudalismo era por tradición, pero con el nacimiento del Estado, la sanción legal
empezó a adquirir más importancia. Sin embargo la religión siempre cumplió la tarea de justificar las
desigualdades (principalmente la Iglesia Católica de Roma) El grado de cierre variaba, sobre todo al
principio cuando no había sanción legal, por ejemplo un campesino muy inteligente podía a llegar a
ocupar posición religiosa alta, o un buen guerrero podía llegar a ser noble. Pero en las últimas fases
del feudalismo los rangos se hicieron más rígidos. Es en estas sociedades donde el nivel de
desigualdad era más alto (al haber superioridad tecnológica con respecto a sociedades más antiguas,
había más excedente y todos los excedentes iban a parar a las élites).
- la clase de los sacerdotes (primer estamento), la nobleza (segundo estamento) y los plebeyos (tercer
estamento: artesanos, comerciantes, campesinos, etc...).
- CERRADO
- SISTEMA DE CLASES
- ABIERTO
- MEZCLA LOGRO Y ADSCRIPCIÓN
- IDEOLOGÍA LEGAL
- ECONÓMICO, PODER BUROCRÁTICO
- MEDIO
- La revolución industrial configuró un nuevo sistema de estratificación que denominamos sistema de
clases. Su base económica es industrial (a diferencia de la base económica agraria). Las nuevas
sociedades requerían un sistema diferente donde la nueva clase económica dominante pudiera
expandirse y prosperar. Se requería de un sistema de estratificación que dependiera más del logro
que de criterios adscriptivas de nacimiento. Así este sistema se basa en el logro en mayor medida,
pero la adscripción no desaparece del todo. Las élites en las sociedades de clase siguen obteniendo
muchos beneficios (como en feudales, de castas o esclavista) pero la mayoría de la población general
está mejor, al menos desde el punto de vista material (es decir se ha reducido la distancia entre élite
y masa), aunque la desigualdad está creciendo de nuevo en muchas sociedades a raíz de los cambios
del sistema mundial. En las sociedades de clases la desigualdad se justifica por medio de la ideología:
nos venden
- ABIERTO
- SISTEMAS COMUNALES PRIMITIVOS
- 3.- LA APARICIÓN DE LA DESIGUALDA Y LA ESTRATIFICACION SOCIAL.
- 4.- LA REDUCCION DE LA DESIGUALDAD EN LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES Y POSTINDUSTRIALES.
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