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La Teoría Crítica de la Sociedad:
(Horkheimer, Adorno, Marcuse y
Habermas)
- Introducción histórica
- El Instituto de Investigación Social de la Universidad de
Frankfurt, fundado el 3 de febrero de 1923, dio origen a la
escuela que hoy conocemos como teoría crítica de la
sociedad
- Karl Korsch (Tostedt, 1886-Belmont, 1961) y Felix j.
Weil, organizaron la "Primera Semana de Trabajo
Marxista" en 1922
- Se Funda el instituto para el estudio del
socialismo con el apoyo del padre de Weil
- La orientación del Instituto fue eminentemente
investigativa; hasta 1930, cuando asume su
dirección Max Horkheimer
- Ya por esa época pertenecían al Instituto varios miembros del partido comunista y numerosos
intelectuales tuvieron relación cercana con el Instituto como: Walter Benjamin, Wittfogel,
Borkenau, Gumperz, Korsch. Horkheimer, Pollock, Leo Löwenthal, Erich Fromm, Kirchheimer,
Neumann, Massing, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse.
- En 1932 inició el Instituto la publicación de su Revista de
Investigación Social, que se convertiría en los años siguientes en la
actividad principal de los miembros del Instituto actividad principal
era la difusión de sus ideas.
- En marzo de 1933 fue clausurado por causa de sus actividades
opuestas al régimen. Los miembros del Instituto se trasladaron
a Ginebra, y Paris.
- Horkheimer, desplazó el Instituto en 1934, a los Estados
en la Universidad de Columbia.
- Después de la guerra, en 1946, el Instituto recibe una
invitación de la Ciudad y de la Universidad de
Frankfurt para regresar.
- En 1950 reinicia actividades bajo la dirección de Horkheimer donde participa en
actividades con jóvenes intelectuales, entre los que se destaca Jürgen Habermas,
quien es reconocido en los años posteriores y hasta nuestros días como el
continuador de la teoría crítica de la sociedad
- También habría que
señalar entre estos
continuadores del
pensamiento crítico,
entre otros, a:
- Alfred Schmidt (19 de mayo de 1931 – 28 de agosto de
2012) fue un filósofo alemán. Miembro de la segunda
generación de la Escuela de Fráncfort, y sucesor de de
Max Horkheimer en su cátedra.
- Albrecht Wellmer (nacido el 9 de julio de 1933 en
Bergkirchen, Lippe, Alemania) es un filósofo alemán.
- Oskar Negt (Kapkeim, 1934) es un
filósofo y sociólogo alemán.
- Herbert Schnädelbach (6 de agosto,
1936 , Altenburg , Turingia ) - filósofo
alemán
- Hans Joas (Múnich, 1948), es
un sociólogo alemán.
- Axel Honneth (1949, Essen, Alemania) es
un filósofo y sociólogo alemán
considerado como una de las figuras
más importantes de la llamada tercera
generación de la Escuela de Frankfurt
- Alfred Schmidt (19 de mayo de 1931 – 28 de agosto de
2012) fue un filósofo alemán. Miembro de la segunda
generación de la Escuela de Fráncfort, y sucesor de de
Max Horkheimer en su cátedra.
- También habría que
señalar entre estos
continuadores del
pensamiento crítico,
entre otros, a:
- En 1950 reinicia actividades bajo la dirección de Horkheimer donde participa en
actividades con jóvenes intelectuales, entre los que se destaca Jürgen Habermas,
quien es reconocido en los años posteriores y hasta nuestros días como el
continuador de la teoría crítica de la sociedad
- Después de la guerra, en 1946, el Instituto recibe una
invitación de la Ciudad y de la Universidad de
Frankfurt para regresar.
- Horkheimer, desplazó el Instituto en 1934, a los Estados
en la Universidad de Columbia.
- En marzo de 1933 fue clausurado por causa de sus actividades
opuestas al régimen. Los miembros del Instituto se trasladaron
a Ginebra, y Paris.
- En 1932 inició el Instituto la publicación de su Revista de
Investigación Social, que se convertiría en los años siguientes en la
actividad principal de los miembros del Instituto actividad principal
era la difusión de sus ideas.
- Ya por esa época pertenecían al Instituto varios miembros del partido comunista y numerosos
intelectuales tuvieron relación cercana con el Instituto como: Walter Benjamin, Wittfogel,
Borkenau, Gumperz, Korsch. Horkheimer, Pollock, Leo Löwenthal, Erich Fromm, Kirchheimer,
Neumann, Massing, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse.
- La orientación del Instituto fue eminentemente
investigativa; hasta 1930, cuando asume su
dirección Max Horkheimer
- Se Funda el instituto para el estudio del
socialismo con el apoyo del padre de Weil
- La Idea fue de Felix j. Weil
(Buenos Aires, 1898)
- Karl Korsch (Tostedt, 1886-Belmont, 1961) y Felix j.
Weil, organizaron la "Primera Semana de Trabajo
Marxista" en 1922
- El Instituto de Investigación Social de la Universidad de
Frankfurt, fundado el 3 de febrero de 1923, dio origen a la
escuela que hoy conocemos como teoría crítica de la
sociedad
- Max Horkheimer (Stuttgart, 1895 -
Nuremberg, 1973) Filósofo y sociólogo
alemán.
- Theodor Wiesengrund Adorno.
(1903-1969). Suiza, Filósofo, sociólogo
y musicólogo alemán.
- Herbert Marcuse (Berlín, 1898 - 1979
Starnberg,) Filósofo y sociólogo alemán.
- Jürgen Habermas (Düsseldorf, Alemania,
1929) Sociólogo y filósofo alemán.
- La Revista de Investigación Social, podríamos orientarnos por seis
aspectos fundamentales
- 1. Análisis de las formas de integración de las sociedades
posliberales, interés en una crítica del nacionalsocialismo. Se
destaca los primeros estudios de Marcuse sobre "La lucha contra el
liberalismo en la concepción totalitaria del Estado".
- 2. La estructura autoritaria de la familia y su
relación con el desarrollo de la personalidad
individual y de la identidad del yo. Erich
Fromm primeros avances en la investigación
sobre "Autoridad y Familia".
- 3. Los medios de comunicación y la cultura de masas. Adorno
y de Marcuse que reflejan una profunda desconfianza frente
a la popularización de la cultura, ya que ésta puede llegar a
significar domesticación y manipulación.
- 4. Ante la cosificación de estos tres espacios fundamentales de socialización del
individuo, el de la política, el de la familia y el del espacio público de la
comunicación, bien podría pensarse protesta silenciada como actitud psicológica
.normal'. los estudios sobre "Autoridad y Familia" los que mejor aclaran esta
situación.
- 5. La teoría del arte. En este capítulo es donde más se
destaca la producción literaria de Adorno. Su Teoría
estética es el esfuerzo de buscar una salida no ya a la crisis
de la razón occidental, sino inclusive a la misma dialéctica
de la Ilustración, especie de callejón sin salida al que llega
la teoría crítica de la sociedad.
- La crítica del positivismo científico, posiblemente el
aspecto más conocido del pensamiento de la Escuela de
Frankfurt. Ya desde su trabajo programático Teoría
tradicional y teoría crítica aparece este tema como central
en la obra de Horkheimer.
- También Adorno y Marcuse asumen esta tarea
explícitamente. Horkheimer en qué sentido la teoría
crítica es un juicio existencial, por cuanto ella
"afirma: no debe ser así, los hombres pueden cambiar
el ser, las circunstancias para ello están ahora
presentes"
- 1. Análisis de las formas de integración de las sociedades
posliberales, interés en una crítica del nacionalsocialismo. Se
destaca los primeros estudios de Marcuse sobre "La lucha contra el
liberalismo en la concepción totalitaria del Estado".
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