Capitulo 3 del compendio de la DSI (parte 1)

Doctrina social y principio personalista
1. La iglesia ve en el hombre la imagen viva de Dios mismo para recordar su plena razón de ser en el misterio de Cristo.
  2. Con este hombre se ha unido la encarnación de Cristo y la iglesia reconoce esta unión como tarea principal de renovarlo continuamente.
  3. La iglesia jamas permitira que la dignidad humana sea violada.
2. La sociedad humana es objeto de enseñanza social de la iglesia.
  2. El hombre representa el corazón y el alma de la enseñanza social católica.
3. Toda doctrina social se desarrolla a partir de de que no se puede violar la dignidad humana.
La persona humana
1. Criatura a imagen de Dios
  1. El mensaje fundamental de las sagradas escrituras anuncia que la persona humana es criatura de Dios.
  2. El hombre posee una relación con Dios que no llega si no que ya viene por defecto.
    1. La relación entre Dios y el hombre se refleja en la dimensión racional y social de la naturaleza humana.
  3. EL hombre por naturaleza es un ser sociable con los demás, ante todo como custodiosde sus vidas.
2. El drama del pecado
  1. La admirable creación del hombre no se puede separar del dramático cuadro del pecado.
    1. Por medio de las sagradas escrituras sabemos que el primer hombre en cometer pecado es adán, quien nos deja como herencia el pecado original que cada persona llevara a su cargo desde el nacimiento.
  2. El pecado viene desde el original que fue dejado como herencia por sus progenitores hasta el que uno comente cuando abusamos de nuestra propia libertad.
  3. El pecado deja una doble herida, la que nosotros abrimos por nuestros propios actos y la que deja la relacion con el projimo.
    1. Pecado personal
      1. El pecado personal es el que nosotros cometemos diariamente ya sea por acción u omisión.
    2. Pecado social
      1. El pecado social es cuando pasas por encima de la dignidad de tu prójimo, los pecados personales se pueden tomar en cuenta como pecados sociales tambien.
3. Universalidad del pecado y de la salvacion
  1. Esta doctrina induce al hombre a no permanecer en la culpa y a no actuar a la ligera.
  2. La realidad del cristianismo nos hace conciencia del efecto del pecado pero a la luz de la esperanza.
La persona humana y sus múltiples dimensiones
1. La unidad de la persona
  1. El hombre ha sido creado por Dios como unidad de alma y cuerpo.
  2. El hombre tiene dos características, es un ser material, vinculado a este mundo mediante su cuerpo, y un ser espiritual, abierto a la trascendencia
    1. La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la forma del cuerpo.
2. Abierta a la trascendencia
  1. La persona humana pertenece la apertura a la trascendencia: el hombre está abierto al infinito y a todos los seres creados
3. La libertad de la persona
  1. La libertad no se opone a la dependencia natural del hombre respecto a Dios.
  3. El recto ejercicio de la libertad personal exige unas determinadas condiciones de orden económico, social, jurídico, político y cultural.
4. La igual dignidad de todas las personas
  1. Sólo el reconocimiento de la dignidad humana hace posible el crecimiento común y personal de todos
  2. Sólo gracias a la dualidad de lo masculino y lo femenino se realiza plenamente lo humano.
5. La sociabilidad humana
  1. La naturaleza del hombre se manifiesta, en efecto, como naturaleza de un ser que responde a sus propias necesidades sobre la base de una subjetividad relacional
    1. Esta característica relacional adquiere, a la luz de la fe, un sentido más profundo y estable creada a imagen y semejanza de Dios.
  2. La sociabilidad humana no es uniforme, sino que reviste múltiples expresiones.
Los derechos humanos
1. El Magisterio de la Iglesia no ha dejado de evaluar positivamente la Declaración Universal de los Derechos del Hombre
3. El fundamento natural de los derechos humanos se solidifica cuando se asume por jesucristo mediante su encarnación, muerte y resurrección.
4. Estos derechos son universales e inviolables y no pueden renunciarse por ningún concepto
  2. Universales, porque están presentes en todos los seres humanos, sin excepción alguna de tiempo, de lugar o de sujeto
  3. Inviolables porque sería vano proclamar los derechos, si al mismo tiempo no se realizase todo esfuerzo para que sea debidamente asegurado su respeto por parte de todos, en todas partes y con referencia a quien sea.
  4. Inalienables, porque nadie puede privar legítimamente de estos derechos a uno sólo de sus semejantes, sea quien sea, porque sería ir contra su propia naturaleza.
5. Inseparablemente unido al tema de los derechos se encuentra el relativo a los deberes del hombre
6. Los derechos de las Naciones no son sino los derechos humanos considerados a este específico nivel de la vida comunitaria
  1. La Nación tiene un derecho fundamental a la existencia a la propia lengua y cultura

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