La muerte un recorrido desde la perspectiva
antropológica
Muerte en plural: diversas muertes en antropología
Muerte Física
Diversidad biológica
del ser humano en el
espacio y el tiempo
Objetos
certidumbre
suprema
de
la
biología
Mundo físico
ser vivo animal o
vegetal
La muerte física es la
separación del espíritu y el
cuerpo mortal
Muerte Social
Evolución social Aspectos
religiosos
el reposo es la muerte
Se puede considerar que hay muerte social (con o sin
muerte biológica efectiva) toda vez que una persona
deja de pertenecer a un grupo dado, ya sea por límite
de edad y pérdida de funciones, ya que se asista a
actos de degradación, proscripción, destierro, o bien
que estemos en presencia de un proceso de abolición
del recuerdo (desaparición sin dejar huellas, al menos a
nivel de la conciencia)
carácter intemporal y
metafísico, pero deja siempre
un cadáver actual y real
muerte destierro. El sujeto condenado sólo
se ve privado de sus derechos y funciones:
pérdida de sus derechos civiles,
degradación pública (recuérdese el caso
Dreyíus), transformación o desaparición de
funciones sociales y actividades
profesionales.
La muerte exclusión aparece bajo una luz diferente
según que vaya acompañada de muerte biológica o
no. Los condenados a muerte parecen doblemente
excluidos; primero por el hecho de su ejecución, por
cierto, pero también en cuanto se hace difícil
rendirles culto o bien su tumba permanece anónima
o porque se ha tomado buen cuidado de dispersar
las cenizas
Muerte
Animal
Límite
conciencia
‘lúcida’ frente al peligro de
muerte, mientras que el
individuo es ‘ciego’ a su
muerte o a la muerte de otro
afirmación de la especie con
relación al individuo lo que
caracteriza al animal
Vínculo
al ser
Muerte Desplazada
el tiempo (se muere
más viejo, sobre todo
las mujeres) y en el
espacio (situación
privilegiada de los
países ricos)
Identificación
proceso
expectativas
muerte padecida a una
muerte comprendida
han facilitado la
disminución sensible de
la tasa de mortalidad:
por eso hemos preferido
hablar de muerte
retrasada
Todo ocurre hoy como si fa muerte
estuviera desplazada en el tiempo
(se muere más viejo, sobre todo las
mujeres) y en el espacio (situación
privilegiada de los países ricos).
Mortalidad endógena, “que
corresponde a la manera como se
extinguiría un grupo de seres humanos
sustraídos a los azares de la existencia y
librados a sus solas fuerzas biológicas
Mortalidad civilización debida al hecho de que las
diferentes formas de sociedades tienen mayores o
menores medios para luchar contra la muerte, según el
estado de desarrollo de sus ciencias médicas y la
importancia de los recursos que pueden destinar a la
salud pública
muerte accidental en el sentido más
amplio del término, que “resulta del encuentro
del organismo con un agente deletéreo
imprevisto”
Muerte imaginaria
Constructo
social
común
inclusivo en las sociedades
tradicionales del tipo
negro-africano.
simulada
carácter
teatral
La muerte, en la medida en que implica prueba y
viaje, purificación y sublimación, puede considerarse
como una iniciación. Inversamente, la iniciación
comporta siempre un morir seguido de una
resurrección, ritual jugados y representados
colectivo.
Plenitud física, pues la iniciación
da acceso en general a la vida
sexual y a la posibilidad de
casarse
plenitud social, pues la iniciación
con frecuencia supone el ingreso a
la ciudadanía y constituye una
especie de aprendizaje de la
sociedad y de sus leyes; acceso
también a la plenitud ritual, pues
sin la iniciación no se dispone de
los conocimientos que permiten
integrarse a la vida religiosa
iniciación serer (Senegal), reproduce claramente el
esquema muerte-resurrección
colectiva, comunizadora (por ello hablaremos acá, no de lo imaginario, sino de
lo “imaginal”). Con aquélla quedamos del lado de la naturaleza; con ésta nos
introducimos en pleno corazón de lo cultural.
Acontecimiento
universal
Ciencias de la
muerte
tipo de experiencia que suscita siempre
con referencia al medio sociocultural,
el morir presenta diferentes
modalidades, donde participan
criterios empíricos, jurídicos, morales o
religiosos
consideradas buenas (muerte clandestina de un
sujeto modesto) ante el grupo
Muerte dada y vivida
Muerte de uno, muerte de todos (derecho a matar)
Homicidio y modos de matar
Doloso
Voluntad de
matar a otro
Delito
Imprudente
Privación de vida
Preterintencional
Causar dolor no
muerte
Tentativa de
homicidio
Alevosía
Ensañamiento
La protección de los derechos del
individuo está garantizada en Francia
por la ley del 15 de noviembre de
1887, que estipula que todo hombre
en estado de testar puede
reglamentar en vida las modalidades
de sus funerales y disponer de su
cuerpo después de la muerte,
precisando su destino
El hombre es el único ser de la naturaleza
capaz de destruir conscientemente a su
propia especie.
huida ante la angustia de morir
Pena de muerte
Muerte a un condenado por
parte del Estado
se dirige menos a una cierta categoría de individuos
que a una cierta categoría de situaciones
Castigo por delito
parricidio y el matricidio
uxoricidio
crímenes pasionales
Celos
Sanción
una falta sin haberlo querido y aun sin saberlo
Rostros de la muerte
Correlación
características
identidad
transiciones psicológicas, sociológicas y económicas
Enfermedad
alteración de los órganos esenciales no haya dejado bastante tejido sano para mantener la vida.
Buen morir
hombre digno, valeroso y que deja abundante progenitura) y por consiguiente se aparece como inevitable
Experiencia de la muerte
Irreversibilidad
la muerte no es una “unidad existente
Conocimiento
evocar la idea de muerte
Cultura
Sentir disminuir sus fuerzas, pensar a menudo en la muerte y sobre todo en la propia aferrarse
desesperadamente a la vida o aspirar al reposo definitivo, son actitudes bien conocidas, pero que se ubican
en zonas alejadas de la muerte.
morir mi vida
Muerto y moribundo
Anciano, enfermo y muerte
Proceso degenerativo
Acompañamiento
Experiencia
propia muerte
los viejos sobrevivientes quieren saber, prefieren
asistir a los últimos momentos de sus compañeros,
quedar doloridos, quizás, pero ciertamente
reconfortados si todo ha transcurrido con bien
(bella o buena muerte).
Actitud ante el cadáver
Respeto al
ser
Ética y dignidad humana
“el rostro del enfermo el que el
médico le coloca a su propia muerte”;
pero es el rostro de un muerto
desnaturalizado, el del cadáver
insensible
consciente, que no termina de morir, atenúa la
angustia que provoca, pero prolonga el estado de
malestar.
Morir en Occidente y Morir en Oriente
Historia privada
Institución
Colectivo y
doméstico
Rituales
Tránsito a otra
dimensión
Desaparece el
cuerpo no el
espíritu
Reencarnación
Proceso
familiar
Religiosidad
africanos o asiáticos
neurosis y los
suicidios
frialdad en nueva
inglaterra
institucionalizado”. En el hombre occidental, en cambio, los
difuntos inútilmente exorcizados se convierten en actividades
interiores del hombre, o para hablar con el lenguaje de
psiquiatras y psicoanalistas, en fantasías, en “formas obsesivas
del inconsciente”. Allá, el diálogo, del que el hombre extrae gran
beneficio; aquí, el monólogo sin fin, estéril, debilitador
Muerte, renacimiento y regeneración
separación enlde la persona
el tema de la muerte se inserta a lo largo de la
historia según una curva que va de fuera hacia
dentro, de la filosofía a la fenomenología, de
un problema analizado objetivamente a un
drama vivido interiormente
Muerte como proceso: perspectiva antropológica
Metodología antropológica para estudiar la muerte
COMPARATIVO
Compara
sistemáticamente
datos de poblaciones y
períodos de tiempo
diferentes
ETNOLÓGICO
ciencia que estudia las
culturas y los pueblos
EMIC
investiga cómo piensa
la gente local
ETNOGRÁFICO
Estrategia de
investigación en
sociedades con una
mayor uniformidad
Conjunto de pasos fijados de antemano por
una disciplina con el fin de alcanzar
conocimientos válidos mediante
instrumentos confiables", "secuencia
estándar para formular y responder a una
pregunta".
ETIC:
(perspectiva del científico) cambia el
foco de la investigación en
categorías, expresiones e
interpretaciones locales a las del
antropólogo
MÉTODO
CRONOLÓGICO
determinar el orden
temporal de los
acontecimientos históricos.
El concepto también es
utilizado en otras áreas del
conocimiento para relatar
cronológico
INVESTIGACIÓN DE
CAMPO
ambiente natural en
que conviven las
personas dirigidas a
descubrir relaciones e
interacciones entre
variables sociales
DIACRÓNICO
estudio longitudinal o
diacrónico es una
herramienta efectiva
para revelar influencias
y relaciones causales,
tanto físicas como
psicológicas
SINCRÓNICO
estudio en un
determinado
momento o período
de la historia
Técnicas
Observación
CAMPO
el investigador
recoge datos
básicos de la vida
nativa, como los
comportamientos
típicos, en forma
individual y
colectiva en
diversas
situaciones
PARTICIPANTE
investigador
establece una
buena relación
con la población
que pretende
estudiar,
basándose en el
contacto personal
y la confianza
mutua
ENTREVISTA
habla cara a cara con sus informantes, hace
preguntas y anota las respuestas
DIARIO DE CAMPO
Cuaderno especial en que el investigador va anotando,
vicisitudes y hechos que acontecen en una expedición
CUESTIONARIOS
Formulario utilizado por los sociólogos para obtener información comparable del
encuestador, suele ser contestado por los propios investigados
INFORMANTES
El investigador escoge a las personas que, por su experiencia, talento o preparación, pueden
proporcionar informaciones más completas o útiles sobre aspectos particulares de la comunidad
GENEALOGÍAS
conocer los antepasados y parientes de la comunidad estudiada. Es una técnica antropológica bien
establecida para reconstruir la historia y entender las relaciones actuales
HISTORIAS DE VIDA
conocer las personalidades individuales, los intereses y las habilidades de los miembros de una
comunidad y, ese modo, hacer un retrato cultural más íntimo de la sociedad que se estudia
TRAZO DE MAPAS
En la investigación se traza un mapa de localización física
de la comunidad y pueden ser generales y temáticos.
FOTOGRAFÍA Y VIDEO
Son instrumentos de
observación que sirven para
documentar
Antropología
forense
Estudio del
ser
Biología
La muerte es la certidumbre
suprema de la biología
en el nivel clínico, arreflexia total, hipotermia progresiva, apnea definitiva, midriasis bilateral, ausencia
de respuesta a los cardioestimuladores; en el plano radiológico, detenimiento circular en la
arteriografía carotidiana; por último, desde el punto de vista eléctrico, trazado llano en el
electroencefalograma bajo estímulos, en .registros de varios minutos repetidos durante 24 a 48 horas
Social
alma deja al cuerpo, es
el kon o paf (muerte
latente o en instancia)
Cultural
participación en un
mundo imaginario
Historia
un sistema orgánico de creencias y de
prácticas que le es específico y que
forma parte fundamental de su cultura
alma abandona al cuerpo
del futuro difunto, a fin
de que se consume la
muerte física
respiración
Humano y
ancestros
médico forense llega a hacer “hablar al
cadáver” sin alterar la verdad y sin
“obligar a confesar”,
autoridad pública en virtud del
artículo 81 del Código Civil)
Antropología Social
Estudio
holístico del ser
humano
Urbanismo
Mitos
Creencias
Grupos
humanos
Sociedad y
cultura
Costumbres
Estructuras
Política
Economía
rama de la antropología general que
estudia la estructura social de las diversas
sociedades humanas