GLOSARIO EN FICHAS

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A posteriori:	(En latín: por lo que viene después). Término que, a diferencia de a priori, designa el saber obtenido de la experiencia.
A priori:	(En latín: por lo que precede) Término de la filosofía idealista que designa un saber obtenido antes e independientemente de la experiencia, inherente desde un principio a la conciencia.
Absoluto:	del latín “absolutus”: incondicionado). Concepto con que la filosofía idealista designa un sujeto eterno, infinito, incondicionado, perfecto e invariable, es decir inmóvil, universal y necesario
Abstracción:	del latín “abstractio”: aislamiento, término que introdujo Boecio como traducción de la expresión utilizada por Aristóteles). Una de las facetas o formas del pensamiento consistente en la separación mental de propiedades de los objetos y de sus relaciones.
5) Afirmación:	Acto de presentar un enunciado como verdadero. Sinónimo de aserto. En lógica, lo contrario de la negación.
Bivalencia:	Literalmente, dos valores. En lógica hace referencia a los dos valores que puede poseer todo enunciado o proposición: o es verdadero o es falso.
Categórico	Una proposición es categórica cuando lo que dice no depende de ninguna condición.
Conclusión:	En lógica, punto final al que llega un razonamiento; en matemáticas, resultado de una demostración. En un silogismo, la conclusión es la tercera y última proposición.
Condicionante:	Aquello que hace de efecto unificador como condición entre una proposición o hecho y otra proposición o hecho. Una condición expresa una relación unívoca (desde una sola dirección) de esa proposición con la que le sigue como efecto e influjo suyo.
Disyunción:	(del latín “disjunctio”: acción de separar, desunir). Operación lógica que forma una proposición compleja por la unión de dos proposiciones mediante la conjunción lógica “o”. Notación simbólica: A v B (se lee A o B).
Epistemología:	(del griego “épistéme”: conocimiento, y “lógos”: tratado; doctrina acerca del saber). Parte de la filosofía que reflexiona sobre las ciencias (¿Cuál es el objeto, el método de las ciencias?, ¿Cuáles sus resultados y relaciones?).
Escepticismo:	Concepción filosófica que pone en duda o niega la posibilidad de un conocimiento cierto. Es decir, propugna que la certeza no puede obtenerse. Se opone a dogmatismo cuando niega esta posibilidad, y por tanto la existencia, de todo conocimiento.
Hipótesis:	(del griego “ùpotesis”: fundamento, conjetura). Proposición no demostrada o incierta que se admite provisionalmente hasta que se verifique su validez.
Inducción:	(del latín “inductio”: conducción a o hacia). Uno de los tipos de razonamiento y método de investigación. Las cuestiones relativas a la teoría de la inducción se encuentran ya en los trabajos de Aristóteles, pero sólo se les dedica especial atención cuando aparece la ciencia natural empírica.
Metafísica:	(del griego “metáphisiká). Título dado por Andrónico de Rodas (siglo I a. de C.) a la obra de Aristóteles que venía después de la física (“más allá de la física”). La parte más esencial de la filosofía: “filosofía primera”, ontología, “ciencia del ser en cuanto ser” para Aristóteles.
Premisas:	(del latín “principium”: fundamento, inicio). Punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. Lo que está al empezar: <> (<>, san Juan). En el sentido lógico, el principio es un concepto central, el fundamento de un sistema
Silogismo	En lógica formal, tipo de razonamiento deductivo que a partir de dos proposiciones, las premisas, permite deducir de ellas una tercera, la conclusión.
Subjetivo:	Perteneciente al sujeto o determinado por él. Todo aquello que sólo al hombre (como sujeto de conocimiento) se puede atribuir.
Materia:	Aquello de que se componen las cosas, susceptible de recibir múltiples formas. Así para Platón. Para Aristóteles es “el sujeto del cual se genera una cosa no accidentalmente” y que subyace a los cambios (materia prima).

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