FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA

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Nacimiento de la Filosofía, del Mito al Logos
Antonio Mateos Castro
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Antonio Mateos Castro
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    ¿Del mythos al logos…?
    No hay un salto de lo “irracional” (empírico) a lo “racional” (abstracto). “La intuición mítica sin el elemento formador del logos es todavía “ciega”, y la concepción lógica sin el núcleo viviente de la originaria “intuición mítica” resulta “vacía.” Werner Jaeger. Paideia

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    Núcleos problemáticos (E. Dussel)
    Mito fue la primera forma racional de responder, explicar e interpretar al mundo, la subjetividad, la referencia última de la realidad.
    Mito. Narrativas simbólicas que también da razones sobre las preguntas más arduas que la humanidad se ha hecho. Sobre lo que se admira y reconoce su ignorancia para poder dar sentido a la existencia individual y colectiva.

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    Filosofía de la naturaleza
    En el siglo VI a. de C., surge en Grecia un modo de pensar, cuyo objeto es lo que se llamó physis, la indagación sobre la naturaleza (historia peri physeos); una física cuyo principio era la observación (contemplación).   Anaxágoras: “Para observar el sol, la luna y las estrellas.”

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    ¿De qué está hecho el mundo?
    Siguen vigentes los mitos cosmogónicos egipcios y  mediorientales, recuperando sus temas: Se trata de describir el origen y la evolución del universo, del hombre, luego después de la comunidad política, ya que el orden del mundo, del universo, implica un orden político, ético, psíquico.

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    Unidad entre física y ética
    Universo, mundo – orden político, ético y psíquico, mantiene la inserción del hombre en la naturaleza.
    La historia natural tiene consecuencias morales, se establece una relación entre physis (naturaleza) y nomos (ley).

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    El problema del origen de todas las cosas (esencia), implica ir más allá de las apariencias, del mundo de la multiplicidad, del mundo que cambia. Para así comprender lo que se deriva de ese origen y de lo que existe. (Physis) Proceso de surgimiento de las cosas que existentes La realidad subyacente al mundo que percibimos 1. La totalidad de los entes: Universo 2. El modo de ser de las cosas: esencia La naturaleza es esencia de las cosas, en tanto es capaz de dar razón de las apariencias. La naturaleza es el principio de unidad capaz de generar la pluralidad.
    Physis (naturaleza)

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