MITO Y REALIDAD DE Mircea Eliade, capitulo I

CAPITULO I DE LA ESTRUCTURA DE LOS MITOS 

1.LA IMPORTANCIA DEL MITO VIVODesde hace mas de medio siglo se dio un cambio de perspectiva  por parte de los estudiosos occidentales, con respecto al significado y importancia del mito.deja de ser una "fabula","invención","ficción" para convertirse en algo como lo comprendían las sociedades arcaicas, como una historia verdadera de inapreciable valor.pero su nuevo valor semántico da lugar a diversos juicios y errores.por un lado puede ser utilizado en el sentido de "ficción" o "ilusión"    o   como lo utilizan los etnologos ,entre otros, como tradiccion sagrada, revelación primordial, modelo ejemplar.El primero en criticar y rechazar la visión mitológica divinizada de Homero y Hesiodo fue Jenofanes y con el tiempo los griego fueron vaciando al mythos de todo valor religioso y metafísico y mythos termino por significar todo lo que no puede existir en la realidad mientras el judeocristianismo la relegaba al dominio de la mentira y de ilusión todo lo que no estaba justificado o valido por uno de los dos testamentos.El texto se centra en las sociedades en las que el mito tiene o ha tenido durante los últimos tiempos vida.busca comprender la estructura y función de los mitos en las sociedades tradicionales no solo esclareciendo una etapa de la historia del pensamiento humano sino tambien comprender mejor una categoría de nuestros contemporáneos.Por ejemplo el de los "cargo cults" de Oceanía.En 1960 en Congo(África central) quitaron los techos para dejar libre el paso de las monedad de oro que harán llover los antepasados.lo que nos importa de hablar de estos ejemplos, es captar el sentido de estas conductas extrañas,comprende sus causas y la justificación de estos excesos.Porque comprenderlos equivale a reconocerlos.no hay otra alternativa:esforzarnos en negar,minimizar u olvidar, tales excesos, considerandolos como salvajismo o bien molestarse en comprender  los antecedentes miticos que explican los excesos de este genero.

2.EL INTERÉS DE LAS MITOLOGÍAS PRIMITIVASTodas las grandes religiones mediterráneas y asiáticas tienen mitologías.la mayoría de los mitos griegos fueron contados,modificado y sistematizados por Homero y Hesiodo,por los rapsodas y mitografos. las tradiciones del próximo oriente y india han sido cuidadosamente reinterpretadas y elaborada por teólogos y ritualistas.Pero esto no quiere decir que hallan perdido su sustancia ni que las tradiciones mitológicas de las sociedades arcaicas no hayan sido elaboradas por sacerdotes y bardos.Al igual que las grandes mitologías transmitidas por escrito, los primero viajeros, misioneros y etnologos  han conocido en su estadio oral y tiene su historia, es decir que se han enriquecido a lo largo de los años de otras culturas.A pesar de sus modificaciones en el trascurso del tiempo los mitos reflejan aun un estado primordial. Se trata ademas de sociedades en las que el mito aun están vivo y fundamenta y justifica todo el comportamiento y actividades del hombre.ha sido posible interrogar a los indígenas y enterarse, en parte de la significación que les atribuyen.

3.ENSAYO DE UNA DEFINICIÓN DEL MITOEncontrar una definición de mito es algo difícil.¿acaso es posible encontrar una definición única capaz de abarcar todos los tipos y funciones de los mitos en todas las sociedades, arcaicas y tradicional?el mito ES UNA REALIDAD cultural compleja, que puede abordarse y interpretarse desde diferentes perspectivas.el mito se considera una historia sagrada, y por tanto, verdadera puesto que se refiere siempre a una realidad.por el mismo hecho de relatar el mito, las gestas de los seres sobrenaturales y la manifestación de sus poderes sagrados, se convierte en modelo ejemplar de todas las actividades humanas significativas.incluso las actividades profanas del hombre encuentran en las gestas de los seres Sobrenaturales.entre los Navaho, las mujeres han de sentarse de una forma y los hombres de otra por que la mujer cambiante y matador de monstruos se sentaron así.La función principal del mito es revelar modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas.

4.HISTORIA VERDADERA HISTORIA FALSAEN las sociedades donde el mito esta vivo hacen distinción entre historia verdadera el cual es el mito y historia falsa que es el cuento o fabulas.los Pawnee hacen una distinción entre historias verdaderas que seria lo sagrado y sobrenatural y historias falsas que serian un contenido profano, pues el coyote es sumamente popular en la mitología norteamericana, donde aparecen los rasgos de astuto, del pícaro.Igualmente los Cherokees distinguen mitos sagrados(cosmogonía,creación de astro, origen de la muerte)  e historias profanas que explican cierta curiosidades anatómicas y fisiológica de los animales.los indígenas Togo consideran sus mitos reales por lo que no se puedes contar indiferentemente. y ser conocidos por cualquiera, sino por los neófitos.las historias falsas pueden ser contadas en cualquier momento y cualquier sitio,los mitos deben recitarse durante un lapso de tiempo sagrado. 

5.LO QUE REVELAN LOS MITOSLOS MITOS NO SOLO RELATAN el origen del mundo,etc .   sino también acontecimientos primordiales por lo que el hombre ha llegado a ser lo que es hoy, el hombre mortal,sexuado, organizado en una sociedad.el hombre tal como es hoy, es el resultado de un numero de acontecimientos míticos.el mito es para el hombre arcaico, un asunto de mayor importancia que cuentos y fabulas.así como el hombre moderno es el resultado de la historia, el hombre arcaico de un numero de acontecimientos míticos.Aun cuando el hombre moderno se considera resultado del curso de la historia universal, no se siente obligado a conocerla en su totalidad,mientras el arcaico no solo esta obligado a rememorarla, sino que reactualizarla periódicamente una gran parte.conocer los mitos es aprender el secreto del origen de las cosas.en otros termino no solo como han llegado a la existencia, sino también donde encontrarla y como hacerla reaparecer cuando desaparecen. 

,6.LO QUE QUIERE DECIR CONOCER LOS MITOSPara los australiano el conocimiento de los mitos totémicos australianos es esencial para su vida. los mitos les enseñan como repetir los gestos creadores de los seres sobrenaturales y, por consiguiente,como asegurar la multiplicación de tal animal o de tal animal o planta.Se ve, pues, que la historia narrada por el mito constituye un conocimiento de orden esotérico no solo porque es secreta y de transmite en el curso de iniciación, sino por que este conocimiento va acompañado de un poder mágico-religioso.conocer el origen de un objeto, de una planta,animal, etc, equivale a dirigir sobre ellos un poseer mágico,gracias al cual se logra dominarlos,multiplicarlos o reproducirlos a voluntad.

7.ESTRUCTURA Y FUNCIÓN DE LOS MITOSCARACTERÍSTICAS DEL MITO:_Constituye la historia de los actos de unos seres sobrenaturales._que esta historia se considera verdadera y sagrada._el mito se refiere siempre a una creación, cuanta  como algo ha llegado ha existir o como un comportamiento,institución , etc, se ha fundado, esta es la razón de que los mitos constituyan paradigma de todo acto humano.-al conocer el mito,se conoce el origen de las cosas, y por siguiente, se llega a dominarlas y manipularlas a voluntad; no se trata de un conocimiento exterior, abstracto,sino un conocimiento que se vive ritual mente_de una manera u otra se vive el mito, en el sentido que esta dominado de la potencia sagrada..

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