Motivos en la Eneida, Cantos II-III-IV-V

Canto II Memoria: "Espantable dolor es el que mandas, / oh reina, renovar con esta historia / del ocaso de Ilión..." Hombres de voz articulada, palabras aladas, anamnesis, condición de humanidad. Tener presente el dolor y el destino providencial: fundar una nueva Troya. Alteridad: Conmoción de aqueos y troyanos. Engaño: astucia (metis de Ulises). Ser/parecer. Obra del Hado (urge). Timeo Danaos et dona ferentis, Laooconte. Información dolosa: Sinón, Némesis  contra Ulises por condena de Palamedes y muerte indigna. Engaño. Oráculo de Apolo: Ifigenia-Sinón. "Él diestro en dolos y en ficción pelasga": juramento. Abandono de Minerva: robo del Paladio, orden de Minerva, regresar a la patria-tierra. Augurios negativos: dolo, asesinato de los hijos de Laocoonte: dos dragones marinos-Poseidón y Minerva. ... y cuatro veces / oyóse en el caballo ruido de armas, /-e inconscientes, ciegos, locos-, / hasta albergar en la sagrada acrópolis / al monstruo desdichado" (hipálage). Conocimiento cierto/condenada al descrédito: Advertencia de Casandra Conocimiento oracular: "Visión inconsolable": Héctor en llanto: huida de Troya, Penates comparten el Hado: “potentes muros". Creúsa Venus Kalós thánatos de Eneas: "Sólo pienso en la lucha/, y cuán hermoso/ es en ella morir". Corebo el tracio-Casandra. "Templos y altares repudiando esquivos / se fueron las deidades que este imperio / mantuvieron en pie". Deus absconditus Salvar a Casandra, muerte. Preguntas retóricas: "¿Qué salvación queda al vencido?- Una: / no esperar salvación": "¿Quién de esa noche pintará estrago / o igualará con lágrimas su duelo?" Falta de compasión por el vencido:  Intervención de Pirro: madres ciegas de terror, "la fuerza bruta se abre paso", "no es más furiosa / la espumante carrera con que un río  / sale de madre y, reventando diques, / por los campos se lanza, y raudo engulle / establos y rebaños en su oleaje." Pirro: irrespeto a Príamo "... ve llevando / al Pelida, mi padre, esta noticia; / a él cuenta mis desmanes, no lo olvides, / y cuán degenerado está Neoptólemo!" Eneas, kleos andrón:  Deseo de matar a Helena, causa de los males: intervención de Venus, llamado a cuidar de Anquises, Creúsa y de Ascanio. Revelación: "¡Son los dioses, / los inclementes dioses los que arrasan / esta opulencia, y desde su alta cumbre / han derribado a Troya!" Súplicas de Creúsa, prodigio: fuego sobre el cabello de Yulo, trueno. Aceptación de Anquises para acompañar a su hijo  y a su nieto. Conocimiento oracular:  Fantasma infeliz, Creúsa: no ceder al dolor, destierros, Hesperia, aguardan por él "la dicha, el trono, una regia esposa".              

Canto III Conocimiento:  Advertencia de Polidoro (arbusto sangrante), solicitud de huida de una tierra inhumana, "iniquinada de codicia". Codicia de oro-traición de juramentos. Conocimiento oracular: Anio rey-sacerdote de Apolo: buscar la "región primera de la raza, a la antigua madre". Memoria: Anquises recuerda, Creta, el Ida, Madre Cibeles. Casandra lo había profetizado. Eneas, héroe civilizador: Construcción de la ciudad. Pergamea, bodas, muralla de la ciudad, leyes, labor del campo... presencia de la peste. Solicitud de piedad divina: Oráculo de Apolo en Ortigia. Penates en sueño: promesa de grandeza en el futuro, partir a Hesperia. Memoria: Palinuro: fides. Cólera de Celeno: Estrófadas, Harpías. Celeno: ¿Guerra por degollar sus ganados? Llegarán a Italia, pero sufrirán un hambre voraz "que a dentelladas / lleguéis a devorar las propias mesas." Iter, descanso: Accio: ejercicios de los jóvenes. Armas de Eneas: "ESTA ARMA ES DON DE ENEAS, / DESPOJO DE LOS GRIEGOS VENCEDORES".  Viaje, conocimiento: Butroto, Heleno y Andrómaca. Choés para Héctor.  Historia de Andrómaca como esclava. Neoptólemo-Hermíone. Orestes asesina a Neoptólemo. Heleno hereda parte de su reino: campos caonios.  "¡Ve, y hasta el cielo ensalza la grandeza / de Troya con tus hechos!" Eneas: unir Dardania y Troya, misión para las futuras generaciones. Conocimiento oracular: Heleno, rey agorero: "encontrar descanso en un puerto de Ausonia" Calla el resto; lo impiden las Parcas y Juno. Viaje, ITER conocimiento, prueba: Trinacria lagos infernales, Eea. Señal para fundar una ciudad: puerca gigante con 30 lechones. Cubrir su cabeza con un manto purpúreo: rituales para la posteridad. Evitar Caribdis y Escila. Necesidad de "ganar la voluntad de Juno". Cumas, boca del Averno, solicitud de oráculo a la sibila Cumea. Viaje, peligros: Locrios, Idomeneo (campos salentinos), Filoctetes  (Petelia), moradores de la costa itálica. Primera visión de Italia, augurio de guerra: Palas y caballos embridados. Rituales para Juno. Conocimiento, mito etiológico:   efluvios del Etna: Encélado, rayo de Júpiter, Etna, llamas "que el gigante espira". Viaje, peligros que se deben evitar: Isla de los cíclopes, Aqueménides, 3 meses de abandono. Lo rescatan, descripción de Polifemo y los otros cíclopes que  entran en el mar. Pérdida del padre: Drépano, muerte de Anquises, desventura.          

Canto IV Amor: Consume a Dido. Confesión de su interés por Eneas a su hermana Ana. Héroe y fama: Admiración por la valentía y el dolor de Eneas.  Ana acepta la posibilidad de amar: "...y a qué hazañas / no ha de aspirar la gloria de Cartago / si las armas de Troya la secundan!" Rituales propiciatorios: Febo, Baco, Juno. Memoria, construcción de humanidad: Necesidad de Dido de escuchar las historias de Eneas. Alteridad: Amor de DIdo, acuerdo de Juno con Venus: himeneo de Dido y Eneas. "Ya que es así, rijamos / bajo iguales auspicios ambos pueblos: / que ellas se humille ante un esposo frigio, / lo admito, y que los Tirios, dote suya, vengan a tu poder." Juno se encargará de producir una tormenta para su materialización. Además, conseguirá la aceptación de Júpiter. Locus amoenus: Compañía de Dido y Eneas. Señales de los acontecimientos: "fulmíneos brillos del Éter, alaridos de las Ninfas en las cumbres". ¡Primer día de muerte fue este día, / causa de todo mal! Ya no se mueve Dido ni por su honor ni por su fama, / ni piensa ya en furtivos amoríos: habla de matrimonio y de este nombre / afirma audaz para velar su culpa". Conocimiento, palabras, descripción de la Fama:      "Veloz como ninguna, horrible plaga.    Vive de movimiento, crece andando:    débil, medrosa empieza, luego se irgue pisa el suelo y su frente va en las nubes.    Dícese que irritada con los dioses, la Tierra madre la engendró postrera    fiera hermana de Encélado y de Ceo,    tan rápidos los pies como las alas:    vestiglo horrendo, enorme; cada pluma cubre, oh portento,    un ojo en vela siempre, con otras tantas bocas lenguaraces     y oídos siempre alertos. (...) Tanto es su empeño en la mentira infanda    como en lo que es verdad". Alteridad, celos, Némesis:   Yarbas, hijo de Hammón y Garamantis, cien templos para Júpiter. Eneas, "nuevo Paris". Iter Mercurio, descripción de su hodoporía: Atlas "Pronto divisa al descender la cresta y agrios repechos de Atlas, quien sostiene en la cerviz del mundo; negras nubes asombran su pinífera cabeza; vientos y aguas le azotan; en los hombros, capas de nieve; el rostro mana ríos, crían sus barbas hielos.."   Cumplimiento del Fatum: Mercurio, reproche y mensaje  de Júpiter a Eneas, Hado: "¿... no es padre? / ¿no debe a Ascanio como herencia Roma? ¿Qué está armando? ¿o qué espera de enemigos / que así se queda entre ellos y descuida / su prole ausonia y los lavinios campos?" Eneas, héroe piadoso, aceptación del fatum:  No sabe qué hacer, mente dividida; órdenes a Sergesto, Mnesteo y Seresto para aprestar las naves, sigilo para la huida. "Mas ante tal visión, aniquilado, Eneas enmudece, los cabellos yertos de horror y la garganta opresa. Huír, su ansia es huír... que atrás se queden las dulces tierras que al amor convidan.."  Amor-conocimiento: "(Quién presume engañar a una amante)" Fama la exacerba: partida de Eneas. Amor traicionado/ bien común: Dido apostrofa a Eneas. Respuesta desapasionada de Eneas: ""Yo a ti, nunca, / oh reina, negaré tantos favores con que fácil te fuera confundirme; y recordar a Elisa será siempre/ grato deber mientras mi vida dure, mientras tenga un recuerdo de mí mismo/ Breve he de ser en mi defensa. Nunca/ pensé ocultar mi fuga con amaños/ no no me imputes eso; mas tampoco/ te ofrecí yo jamás nupciales teas, / ni a tales pactos allané contigo"./ ¡Ah, si vivir mi vida me dejasen/ los Hados al sabor de auspicios propios/ y arreglar a mi gusto mis cuidados, fiel ante todo a Troya iría en busca/ de las dulces reliquias de mi gente ... (...) ¡Italia! mandan los agüeros licios. / De hoy más, ella es mi amor, ella mi patria". Némesis: Tormento de deidades pías; Dido, fantasma vengador.   "¡Ni tu madre pérfido, fue diosa, ni de Dárdano es tu raza! ¡En su riscal te engendraría el Cáucaso, de mamar te daría hircana tigre! ¿A qué más disimulo? ¿o que otro lance espero ya sin desfogar mi pecho? ¿Tuvo acaso un gemido ante mi llanto? ¿a mí volvió sus ojos? ¿dio, vencido una lágrima al duelo de su amante? ¿Qué ponderar primero? Ya sin duda ni Juno, la gran diosa, ni el Saturnio mirarnos quieren con piedad... No queda dónde buscar lealtad que firme dure".   Apóstrofe lírico de la voz poética a Dido: ¡Amor, tirano amor, a qué no obligas / a los pechos mortales!" Ser/parecer: Solicitud de intercesión de Ana, fluye el llanto "pero fluye en vano." Memoria: Manía de Dido equivalente a las de  Penteo provocada por las Euménides; y la de Orestes producida por las Erinias. Alteridad, Manía: Recurrir a una hechicera: Érebos, Caos, Hécate triforme, Diana trivia. Conocimiento advertencia: Mercurio en un sueño, aconseja a Eneas apresurarse: "Voluble siempre y varia es la mujer". Némesis por la traición, maldición:  ¡Ah! ¿no pude prenderle, desgarrarle, / sus miembros esparcir sobre las ondas, / sus compañeros degollar, el hierro / a su Ascanio clavar, y al propio padre / dárselo a comer?" "Y vosotros, oh Tirios, odio eterno / a su estirpe, a su raza. Tal la ofrenda / con que me habréis de honrar en mis cenizas. ¡Entre ambos pueblos, ni amistad ni pacto! " Fidelidad hacia Siqueo traicionada, Némesis: Barce, nodriza de Siqueo lleva mensaje a Ana, ritual lustral. Suicidio de Dido con la espada de Eneas. Aisjrós thánatos:  Juno compadecida envía a Iris a cortar el cabello áureo, descanso para Dido.          

Canto V

Alteridad, compasión: Infelicidad y muerte de Elisa  "Nadie la causa del incendio sabe; mas al pensar a qué delirios puede lanzarse la mujer a quien tortura un ciego amor por la traición manchado, en los troyanos corazones cunde  la sombra de un fatal presentimiento". Iter: Isla de Érix Derrotero aprendido del cielo por Palinuro Acestes: Criniso (deidad fluvial) teucra madre Alteridad: cumplimiento de ritos funerarios Respeto a la memoria de Anquises "¡Padre, yo te saludo! ¡Oh sacros restos que salvé tan en vano, yo os saludo! ¡Sombra augusta, ma santa de mi padre, no me fue dado navegar contigo tras la Italia que el Hado me destina, sus tierras y su Tíber misterioso!"   Mitos etiológicos sobre los orígenes de algunas gens Los pueblos cercanos llenan "la riente playa" Competencia Mnesteo > Menmios, nave "Ballena" Gías, nave "Quimera" Sergesto > Sergia, nave "Centauro" Cloanto >Cluencios, nave "Escila" Invocación de Cloanto al ponto: coro de Nereidas, Panopea, Forco y Portuno impulso para que su nave corra más veloz que el Noto. Historia engastada: rapto de Ganímedes en la clámide. Carrera: Niso y Eurílao, solidaridad, amor, cuidar las posibilidades de triunfo.   Memoria: anamnesis de la lucha de Érix y Alcides Cestos: Dares y Entelo "¡Ah!, lo que era  de ver eran los cestos con que Hércules se armaba, y la tremenda mortal pelea en esta misma playa. Érix, tu hermano, éstos usó -vestigios  guardan de sangre y sesos destrozados-;"   Alteridad, competencia de tiro: reconocimiento Señales del cielo, homenaje a Acestes, entrega de una crátera de Anquises -regalo de Ciseo de Tracia-, senectud, humildad, dignidad.   Tradición: mito etiológico Yulo iniciador del "Escuadrón troyano"  

Intervención de Iris, Béroe Quemar las naves, angustia de las mujeres troyanas "cansadas de mar", ansias de ciudad, justificación de espacio de Érix y  la hospitalidad de Acestes. Huida de las mujeres troyanas. Invocación de Eneas: auxilio de Júpiter o muerte de Eneas por un rayo. Nautes, anciano a quien Palas Minerva le entregó el don de la adivinación:  "Hijo de diosa, vamos en pos del Hado, adondequiera que nos vuelva y revuelva: en cualquier caso toda fortuna debe ser vencida con saberla sufrir".  Aconseja fundar Acesta con los troyanos que permanecerán en la isla. "No hay discusión; Acestes no rehúsa. A la ciudad adscriben las mujeres y cuantos lo desean -que ansia viva nunca sintieron de sublimes glorias." Alteridad, amor materno: Súplica de Venus a Neptuno: salvar el rumbo de Eneas que lo conducirá al "Tíber laurentino". Neptuno accede, Eneas llegará seguro al puerto del Averno; incluye la anamnesis de la primera vez que salvó a Eneas de la persecución de Aquiles, recuerda que el Janto no podía desembocar en el mar.   Alteridad: límites de la fuerza humana frente a la fuerza divina: Sueño, derrota de Palinuro: rama con rocío del Leteo y letargo de la Estigia. "¿A mí -protesta-, a mí con tal consejo? Como si no supiera qué es el rostro del mar en calma y de sus quietas olas... ¿Yo fiarme del monstruo? ¿yo a los astros tan engañosos entregar a Eneas, después que tantas veces me ha mentido la falsa paz de los serenos cielos?"   Iter: aproximación a las islas de las Sirenas "y ya se iban acercando a los rompientes de las Sirenas, peligroso acollo, blanco con tantos huesos, que en la noche ronco plañía al silbo de las olas,"   Ser-parecer: Eneas toma el control de la nave, lamenta la insensatez de Palinuro: "¡Oh, cómo así tan crédulo fiaste del cielo claro y de la mar tranquila! ¡desnudo yacerás, oh Palinuro,  de la ignota playa en la desierta arena!"

Canto VI

Relaciones de alteridad: Dolor. Relación filial, la muerte del hijo que no puede ser testimoniada en los paneles de las puertas del santuario que consagra Dédalo a Apolo, imposibilidad de asumirlo, ni siquiera  consigue la anamnesis desde el arte escultórico, pero la voz poética lo logra desde la palabra. Dédalo talla el atentado contra Androgeo, lo que provoca la Némesis por parte de Minos: el sacrificio anual de 7 hijos de los Cecrópidas, viaje a Cnosos, laberinto. Consagración a la deidad. La Sibila Cumea vive alejada en el antro de Apolo, rodeado por el bosque de Trivia (Diana). Templo con cien puertas, sonido de la voz del dios con la estridencia de cien voces Necesidad de realizar sacrificios propiciatorios por parte de Eneas. Importancia de la ritualidad. Relación entre la oración y la presencia de  Apolo oracular.     .