ASEGURA QUE LA MORAL ÚNICAMENTE SE DEBE FUNDAMENTAR EN LA
OPCIÓN AUTONOMÍA DE CADA PERSONA, NO EN PRINCIPIOS NI EN
VALORES TRASCENDENTALES. EL ÚNICO PRINCIPIO CENTRAL Y
RELEVANTE ES EL DE AUTONOMÍA Y LA LIBERTAD. ES LICITO LO QUE ES
LIBREMENTE QUERIDO, LIBREMENTE ACEPTADO Y NO DAÑA LA
LIBERTAD DE LOS DEMAS. EJEMPLO: LIBERACIÓN DEL ABORTO CAMBIO
DE SEXO LIBERTAD DE INVESTIGAR
MODELO LIBERAL- RADICAL.
COINCIDE CON LA TEORÍA EVOLUCIONISTA DE DARWIN, LA CUAL
PLANTEA QUE LAS SOCIEDADES EVOLUCIONAN Y DENTRO DE ESE
CRECIMIENTO BIOLÓGICO Y SOCIAL TAMBIÉN LOS VALORES MORALES
DEBEN CAMBIAR. DESDE ESTA PROSPECTIVA, LOS VALORES SON ETERNOS
Y LA ÉTICA ES LA ENCARGADA DE MANTENER EL EQUILIBRIO PARA QUE EL
HOMBRE ENCUENTRE NUEVAS FORMULAS DE ADAPTACIÓN A UN SISTEMA
SOCIAL EN PERMANENTE CAMBIO.
MODELO SOCIO - BIOLÓGICO.
FUNDADA SOBRE LA UTILIDAD SOCIAL COMO VALOR. ES ÉTICO LO QUE ES ÚTIL O PLACENTERO. LA
CULTURA ES MUTABLE POR LO TANTO LOS VALORES SON MUTABLES Y DEPENDEN DEL LUGAR, TIEMPO Y
CIRCUNSTANCIAS. TAMPOCO ESTE MODELO PRESENTA UNA VERDAD UNIVERSAL. SE DA IMPORTANCIA A
LA INTERSUBJETIVIDAD BASADA SOBRE LA UTILIDAD. EL FIN JUSTIFICA EL MEDIO Y EL MÉTODO. LOS
VALORES NO PUEDEN SOMETERSE AL SOLO CRITERIO DE LA MAYORÍA, LOS VALORES TIENE UN PESO QUE
DEBE SER PONDERADO POR LA RAZÓN. UN DERECHO SIN FILOSOFÍA DE LOS VALORES, NOS LLEVARÍA A
LA SOCIEDAD DONDE LOS ANTIVALORES IMPONEN SU DICTADURA POR SIMPLE MAYORÍA. EN ESTE
MODELO BIOÉTICO CONFLUYEN VARIAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO, TODAS TIENEN UN
DENOMINADOR COMÚN.
MODELO PRÁGMATICO -UTILITARISTA.
EL MODELO PERSONALISTA PONE LA ATENCIÓN DE LA FUNDAMENTACIÓN MORAL EN LA PERSONA
TOMÁNDOLA COMO CENTRO DE LA HISTORIA Y COMO FUNDADORA DE LA SOCIEDAD SE RECONOCE
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA POR SU ESENCIA Y NO SOLAMENTE POR SU CAPACIDAD DE EJERCER SU
AUTONOMÍA. LA TRADICIÓN PERSONALISTA PROFUNDIZA SUS RAÍCES EN LA MISMA RAZÓN DEL
HOMBRE Y EN EL CORAZÓN DE SU LIBERTAD. PRINCIPIOS PERSONALISTAS: LA DEFENSA DE LA VIDA EL
PRINCIPIO DE LIBERTAD/RESPONSABILIDAD EL PRINCIPIO DE TOTALIDAD.