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Definición de Modernidad: Giddens,
Brünner y Beck
- Giddens (1994), es a los modos de vida y organización social
que aparecen en Europa aproximadamente en el siglo XVII en
adelante y cuya influencia los han convertido en
prácticamente mundiales.
- Giddens (1995), usa el término modernidad tardía para referirse
a la radicalización y universalización de las características
centrales de la modernidad.
- es posible usar el término "modernidad" como un equivalente aproximado a la idea de "mundo
industrializado" la forma en que se configuran las relaciones sociales en el contexto del uso de la
fuerza física y la maquinaria en los procesos de producción.
- aparecen como ejes importantes el capitalismo - entendido como un sistema "de producción de
mercancías que comprende tanto a los mercados de productos competitivos como a la
transformación en mercancía de la fuerza del trabajo" (p. 27) - y el Estado nacional, como un nuevo
orden de relaciones sociales.
- La "sociedad" en la modernidad es, para Giddens (1995), el Estado nacional, el cual "en tanto entidad
sociopolítica, contrasta fundamentalmente con la mayoría de los tipos del orden tradicional y nace
sólo como parte de un sistema de un Estado nacional más amplio (que en la actualidad tiene un
carácter mundial), posee formas muy específicas de territorialidad y capacidad de vigilancia y
monopoliza eficazmente el control sobre los medios de coacción." (p. 27)
- La "sociedad" en la modernidad es, para Giddens (1995), el Estado nacional, el cual "en tanto entidad
sociopolítica, contrasta fundamentalmente con la mayoría de los tipos del orden tradicional y nace
sólo como parte de un sistema de un Estado nacional más amplio (que en la actualidad tiene un
carácter mundial), posee formas muy específicas de territorialidad y capacidad de vigilancia y
monopoliza eficazmente el control sobre los medios de coacción." (p. 27)
- aparecen como ejes importantes el capitalismo - entendido como un sistema "de producción de
mercancías que comprende tanto a los mercados de productos competitivos como a la
transformación en mercancía de la fuerza del trabajo" (p. 27) - y el Estado nacional, como un nuevo
orden de relaciones sociales.
- es posible usar el término "modernidad" como un equivalente aproximado a la idea de "mundo
industrializado" la forma en que se configuran las relaciones sociales en el contexto del uso de la
fuerza física y la maquinaria en los procesos de producción.
- Para Giddens (1994), si puede afirmarse que estamos
entrando en una etapa de postmodernidad, ello significa que
el desarrollo social "nos está alejando de las instituciones de
la modernidad y conduciéndonos hacia un nuevo y distinto
tipo de organización social." (p. 52)
- Describe esta etapa como aquella en que hemos descubierto que nada puede saberse con certeza
debido a que "los 'fundamentos' de la epistemología han demostrado no ser indefectibles, que la
'historia' está desprovista de teleología, consecuentemente ninguna noción de 'progreso' puede ser
defendida convincentemente; y que se presenta una nueva agenda social y política con una creciente
importancia de las preocupaciones ecológicas y quizás, en general, de nuevos movimientos sociales."
(p. 52)
- Giddens (1995), la modernidad corresponde a un orden postradicional en el que la seguridad de las
tradiciones o costumbres no ha podido ser remplazada por la certidumbre del conocimiento racional.
- En la modernidad el hombre vive en la duda radical, todo conocimiento es hipotético, puede ser
cuestionado a la luz de nuevos descubrimientos, todo es tentativo, no hay verdades absolutas. Si se
buscó en Occidente reemplazar los dogmas pre- establecidos, en la modernidad lo que tenemos es la
institucionalización de la duda.
- Giddens (1995), describe el mundo en la modernidad tardía como apocalíptico, no por encaminarse
inevitablemente hacia la catástrofe, sino porque implica riesgos a los que las generaciones
anteriores no tuvieron que enfrentarse.
- la propia modernidad ha reducido un conjunto de riesgos, al mismo tiempo ha producido y se
enfrenta a otros que no se conocían antes.
- En la modernidad, el futuro es traído permanentemente al presente, como si se colonizara un
territorio en el que la evaluación de los riesgos y probabilidades de concreción de los propios
proyectos es central. Esta evaluación de riesgos se presenta en un contexto en el que las
instituciones presentan características muy diferentes a todas las formas de orden social anteriores,
básicamente "por su dinamismo, el grado en que desestiman los usos y costumbres tradicionales y
su impacto general." (p. 9).
- para Giddens una de las características más evidentes de la modernidad es su carácter "desbocado":
tanto la velocidad de los cambios sociales como sus metas y profundidad con que se ven afectadas
las prácticas sociales difieren a las prácticas y comportamientos antes existentes.
- Este dinamismo implica que la mayoría de las formas de evaluación de riesgos esté sujeta a una gran
cantidad de imponderables.
- Este dinamismo implica que la mayoría de las formas de evaluación de riesgos esté sujeta a una gran
cantidad de imponderables.
- para Giddens una de las características más evidentes de la modernidad es su carácter "desbocado":
tanto la velocidad de los cambios sociales como sus metas y profundidad con que se ven afectadas
las prácticas sociales difieren a las prácticas y comportamientos antes existentes.
- En la modernidad, el futuro es traído permanentemente al presente, como si se colonizara un
territorio en el que la evaluación de los riesgos y probabilidades de concreción de los propios
proyectos es central. Esta evaluación de riesgos se presenta en un contexto en el que las
instituciones presentan características muy diferentes a todas las formas de orden social anteriores,
básicamente "por su dinamismo, el grado en que desestiman los usos y costumbres tradicionales y
su impacto general." (p. 9).
- la propia modernidad ha reducido un conjunto de riesgos, al mismo tiempo ha producido y se
enfrenta a otros que no se conocían antes.
- Giddens (1995), describe el mundo en la modernidad tardía como apocalíptico, no por encaminarse
inevitablemente hacia la catástrofe, sino porque implica riesgos a los que las generaciones
anteriores no tuvieron que enfrentarse.
- En la modernidad el hombre vive en la duda radical, todo conocimiento es hipotético, puede ser
cuestionado a la luz de nuevos descubrimientos, todo es tentativo, no hay verdades absolutas. Si se
buscó en Occidente reemplazar los dogmas pre- establecidos, en la modernidad lo que tenemos es la
institucionalización de la duda.
- Giddens (1995), la modernidad corresponde a un orden postradicional en el que la seguridad de las
tradiciones o costumbres no ha podido ser remplazada por la certidumbre del conocimiento racional.
- Describe esta etapa como aquella en que hemos descubierto que nada puede saberse con certeza
debido a que "los 'fundamentos' de la epistemología han demostrado no ser indefectibles, que la
'historia' está desprovista de teleología, consecuentemente ninguna noción de 'progreso' puede ser
defendida convincentemente; y que se presenta una nueva agenda social y política con una creciente
importancia de las preocupaciones ecológicas y quizás, en general, de nuevos movimientos sociales."
(p. 52)
- Giddens (1995), usa el término modernidad tardía para referirse
a la radicalización y universalización de las características
centrales de la modernidad.
- Beck (1999) por ejemplo, distingue dos épocas de lo moderno:
la modernidad industrial (siglo XIX fundamentalmente) y la
modernidad reflexiva (actual).
- Modernidad reflexiva: aquella en que la sociedad se autoconfronta
con las "consecuencias de la sociedad de riesgo que en el sistema de la
sociedad industrial, y por medio de las normas de allí
institucionalizadas, no pueden ser elaboradas y transformadas" (pp.
33, 34). La sociedad se vuelve reflexiva al tomarse a ella misma como
tema y problema.
- Beck (1999), señala al riesgo como un elemento central en la comprensión
de la modernidad. Plantea que la producción de riqueza va acompañada
de la producción social de riesgos.
- Se trata de riesgos que son consecuencia del desarrollo técnico y económico de la modernidad. ...a diferencia de
épocas anteriores los riesgos son de problemas globales de amenaza para toda la humanidad, muchos de ellos
incalculables e impredecibles, como la fisión nuclear o el almacenamiento de basura atómica.
- ...como señala Beck (1998), los bosques, por ejemplo, están muriendo desde hace muchos siglos, pero la
muerte actual sucede de manera global, como una consecuencia implícita de la industrialización.
- "los riesgos de hoy difieren de los de la Edad Media (que a menudo se les parecen exteriormente) por
la globalidad de su amenaza (seres humanos, animales, plantas) y por sus causas modernas. Son
riesgos de la modernización.
- "los riesgos de hoy difieren de los de la Edad Media (que a menudo se les parecen exteriormente) por
la globalidad de su amenaza (seres humanos, animales, plantas) y por sus causas modernas. Son
riesgos de la modernización.
- ...como señala Beck (1998), los bosques, por ejemplo, están muriendo desde hace muchos siglos, pero la
muerte actual sucede de manera global, como una consecuencia implícita de la industrialización.
- Se trata de riesgos que son consecuencia del desarrollo técnico y económico de la modernidad. ...a diferencia de
épocas anteriores los riesgos son de problemas globales de amenaza para toda la humanidad, muchos de ellos
incalculables e impredecibles, como la fisión nuclear o el almacenamiento de basura atómica.
- Modernidad reflexiva: aquella en que la sociedad se autoconfronta
con las "consecuencias de la sociedad de riesgo que en el sistema de la
sociedad industrial, y por medio de las normas de allí
institucionalizadas, no pueden ser elaboradas y transformadas" (pp.
33, 34). La sociedad se vuelve reflexiva al tomarse a ella misma como
tema y problema.
- Brünner (1999) respecto del término postmodernidad, plantea: existe
polémica en torno al uso de este concepto que intenta caracterizar lo
nuevo de nuestra época. Según el autor, cada vez que en la historia se
ha querido bautizar una nueva era para poder dar cuenta de ella, ha
surgido un conflicto entre la comunidad de intérpretes.
- de todas las características observables de la modernidad, Brünner (1999) destaca la globalización
como una característica fundamental de este tiempo, la cual da cuenta de un capitalismo que se ha
extendido por el planeta "envolviéndolo en la lógica de los mercados y las redes de información" (p.
11)
- una cultura "por necesidad descentrada, movible, sin arriba ni abajo, hecha de múltiples fragmentos
y convergencias, sin izquierdas ni derechas, sin esencias, pluralista, autoreflexiva y muchas veces
irónica respecto de sí misma." (p. 11)
- La palabra deshacer es usada por Brünner como una forma de englobar términos actuales tales
como: deconstrucción, desmitificación, discontinuidad, etc. Lo interesante es que tales términos
aluden a un rechazo a elementos del mundo tradicional. Por otra parte existe una aceptación de las
diferentes esferas culturales (de élite o de masas, seria o banal, pesada o liviana, etc.) Todas forman
parte del espíritu de la época y son legítimas representaciones de ésta. (Brünner, 1999.
- Se sabe que hay algo nuevo que nace (no se conoce bien qué) porque todo lo antiguo, moderno hasta
ayer, se termina: fin de la historia, fin de la Razón, muerte de Dios, de la metafísica, de las Luces, de
la revolución, de las utopías. (Brünner 1999)
- Es interesante, y no poco inquietante, observar cómo lo que aparecía como una promesa de la
modernidad - el entierro de la religión y de la metafísica para dar paso a la ciencia como fuente de
verdad - para Brünner (1999) dio resultados contrarios.
- "La percepción de riesgo es provocada (...) por la propia capacidad de intervención humana en la
sociedad y en la naturaleza (...) Así, mientras los temores de ayer, hace mil años, nacían de las
calamidades y la impotencia del conocimiento, los miedos de hoy, en cambio, son los del capitalismo
tardío, de la alta modernidad, de una civilización dominada por el conocimiento y la comunicación."
(Brünner, 1999, pp. 38, 39).
- como refiere Brünner (1999), la modernidad ha sido una cadena ininterrumpida de cambios en una
dirección que no controlamos.
- de todas las características observables de la modernidad, Brünner (1999) destaca la globalización
como una característica fundamental de este tiempo, la cual da cuenta de un capitalismo que se ha
extendido por el planeta "envolviéndolo en la lógica de los mercados y las redes de información" (p.
11)
- aparición de dos bandos: Los que creen estar describiendo una verdadera novedad y los que creen que
no hay nada nuevo bajo el sol y, que en el mejor de los casos, "la realidad sólo parece diferente por
haber cambiado de ropaje."
- las formas de vida que trajo la modernidad "arrasaron de una manera sin precedentes todas las
modalidades tradicionales del orden social. Tanto en extensión como en intensidad, las
transformaciones que ha acarreado la modernidad son más profundas que la mayoría de los tipos de
cambio característicos de períodos anteriores
- han servido para establecer formas de interconexión social que abarcan el globo terráqueo;
intensivamente, han alterado algunas de las más íntimas y privadas características de nuestra
cotidianeidad."(Giddens, 1994, p. 18).
- La complejización de los diferentes sistemas sociales impide pensar en la cultura, moderna
occidental en este caso, como una sola unidad.
- La intención de abordarla en este trabajo como una sola unidad al hablar de "modernidad" y no de
"modernidades" se relaciona con su propósito; conocer la relación entre la modernidad, la ansiedad
de status y las enfermedades no transmisibles, a partir de sus características centrales que la
distinguen como tal y que la diferencian de otros períodos históricos, sin hacer referencia al modo
que ésta presenta en diferentes espacios particulares.
- La modernidad ha traído la inevitabilidad de vivir con peligros de alta intensidad que amenazan la
vida de grandes poblaciones y que están alejados del control de las personas e instituciones.
- Castells (1999), por ejemplo, refiere cómo la globalización ha socavado la autonomía y el poder en la
toma de decisiones del Estado - nación, lo cual unido a la globalización de delitos, como el lavado de
dinero, por ejemplo, da como resultado el tráfico de drogas, de armas, de materiales radioactivos, de
órganos humanos, de seres humanos, de asesinos de alquiler y de todo aquello que resulte rentable.
- ...también señala que la posibilidad de desastres ecológicos, asociados al fomento de la producción, es un
riesgo moderno así como el de una destrucción masiva de la humanidad en una guerra nuclear.
- ...también señala que la posibilidad de desastres ecológicos, asociados al fomento de la producción, es un
riesgo moderno así como el de una destrucción masiva de la humanidad en una guerra nuclear.
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