El desarrollo de las teorías del currículo va a la par del desarrollo de la sociedad, es así como en la sociedad capitalista pre- monopolista industrial se presentaba un currículo mecanicista, base para el surgimiento de las teorías tradicionales. Posteriormente mencionadas teorías fueron puestas en debate con el desarrollo del pensamiento crítico, propio de la crítica a la sociedad capitalista monopolista , dando como resultado una propuesta de un currículo para la emancipación de la sociedad.
La autora Shirley Grundy habla de un currículo emancipador
Lo define como
La forma en la que una sociedad, en un momento concreto de su
historia, organiza un conjunto de prácticas educativas
Teorías
Tradicionales
John FranklinBobbit
El currículo es simple mecánica, se debe establecer
patrones en la educación como en la industria
RalphTayler
A pesar de admitir a la sociedad como posible fuente de
objetivos, el currículo es una cuestión esencialmente técnica
Críticas
Louis Althusser
La sociedad capitalista dividida en clases sociales es sustentada
por las instituciones encargadas de garantizar el status quo
La escuela es una de esas instituciones, transmite
la ideología a través de su currículo
Samuel Bowles y Herbert Gintis
Las relaciones sociales del puesto de trabajo capitalista exigen actitudes de
obediencia por parte del trabajador y de dirigir de los trabajadores de niveles altos
La escuela a través del contenido del currículo contribuye a que
esas actitudes sean incorporadas a la psique del estudiante
PierreBourdieu y Jean Passeron
El currículo está basado en la cultura de la clase dominante, se expresa
en el lenguaje es transmitido a través del código cultural dominante
Propuesta
Paulo Freire
Desarrollar una perspectiva curricular que elimine las
fronteras entre cultura erudita y cultura popular