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Description
Mind Map by Elio Thira, updated more than 1 year ago
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Created by Elio Thira
about 9 years ago
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Interpretación de las narracioneshistóricas del Antiguo Testamento
- La Biblia contiene más
literatura que encaja bajo la
rúbrica "narración histórica"
- 1. Directrices para
interpretar los relatos
históricos
- Fijarse en las repeticiones
- Las repeticiones son habituales en la
narración histórica. Las palabras y
oraciones recurrentes pueden
resultar útiles para determinar el
significado deseado por el autor.
- Las repeticiones son habituales en la
narración histórica. Las palabras y
oraciones recurrentes pueden
resultar útiles para determinar el
significado deseado por el autor.
- Estudiar los rasgos literarios
- La trama
- El marco
- Los personajes
- El punto de vista
del narrador
- Otros rasgos
- Como la comparación o
el contraste y la ironía.
- Como la comparación o
el contraste y la ironía.
- Se refiere a la perspectiva teológica
de quien relata la historia, al
argumento que intenta comunicar.
- Otros rasgos
- Son los individuos implicados
en la narración, los que llevan
adelante la trama.
- El punto de vista
del narrador
- Tiene que ver con las preguntas ¿Cuándo?
y ¿Dónde? ¿Cuál es el tiempo y el lugar en
que se enmarca una cierta narración?
- Los personajes
- Conlleva responder las
preguntas ¿Qué? y ¿Cómo? Es la
secuencia de los acontecimientos
que componen el relato.
- El marco
- La trama
- Buscar la perspectiva divina
- Los relatos históricos no intentan
contar meramente la historia de
personas que vivieron en tiempos
antiguos, sino que tienen que ver
fundamentalmente con la forma en que
Dios obró en sus hijos y a través de
ellos -y, a veces, a pesar de ellos-. Hay
una perspectiva divina en esos relatos.
- Los relatos históricos no intentan
contar meramente la historia de
personas que vivieron en tiempos
antiguos, sino que tienen que ver
fundamentalmente con la forma en que
Dios obró en sus hijos y a través de
ellos -y, a veces, a pesar de ellos-. Hay
una perspectiva divina en esos relatos.
- Reconocer la naturaleza
ejemplar de los relatos
- Los relatos históricos no
proclaman un mandato bíblico
directo, ni enseñan una doctrina
bíblica. Es perfectamente
posible que den por sentado e
ilustren un mandato o una
doctrina enseñados en otro
lugar.
- Los relatos históricos no
proclaman un mandato bíblico
directo, ni enseñan una doctrina
bíblica. Es perfectamente
posible que den por sentado e
ilustren un mandato o una
doctrina enseñados en otro
lugar.
- Leer el texto con atención
- Resulta vital prestar
atención a los detalles
del relato,
- Resulta vital prestar
atención a los detalles
del relato,
- Evaluar las acciones de los personajes
- Los relatos históricos de la Biblia
registran lo que realmente
ocurrió, no necesariamente lo
que Dios quería que ocurriera.
- Los relatos históricos de la Biblia
registran lo que realmente
ocurrió, no necesariamente lo
que Dios quería que ocurriera.
- Fijarse en las repeticiones
- 2. Un ejemplo de
interpretación
narrativa histórica
- Este breve repaso del libro de Rut
proporciona un ejemplo de cómo podría
interpretarse y aplicarse hoy una sección
narrativa histórica de las Escrituras.
- Exposición de Rut 2: 1-13
- Pese al cambio de domicilio de Moab a Belén, las
vidas de estas dos viudas se ven acosadas
persistentemente por los mismos problemas e
incertidumbres de siempre. Su apremiante
situación era desesperada.
- Obligados a enfrentarse con situaciones
aparentemente insolubles, perplejos por
el presente, preocupados por el futuro,
preguntándonos si la vida merece la
pena ser vivida, si hay algo que esperar,
somos las Ruts y las Noemíes de hoy..
- Dios obra de manera activa
en favor de sus hijos para
producir la redención y la
restauración.
- "Nunca te dejaré; jamás te
abandonaré" (Heb. 13: 5, NVI)
- Capítulo 2 de Rut
- Restauración futura
- Booz (pariente redentor)
- "Providencia previniente"
- "Providencia previniente"
- Booz (pariente redentor)
- Tenemos en Rut un testimonio llamativo de
la verdad bíblica inferida en las genealogías
de Génesis y revelada más tarde de nuevo a
Pedro: «Dios no hace acepción de personas,
sino que en toda nación se agrada del que
lo teme y hace justicia>> (Hech. 10: 34-35).
- El hecho de que la redención y la restauración
se otorguen a esta supuesta forastera sirve
para realzar para nosotros la condición y la
valoración iguales de todas las personas ante
los ojos de Dios. Las riquezas del reino divino
están disponibles para cuantos invocan el
nombre del Señor (Rom. 10: 13).
- El hecho de que la redención y la restauración
se otorguen a esta supuesta forastera sirve
para realzar para nosotros la condición y la
valoración iguales de todas las personas ante
los ojos de Dios. Las riquezas del reino divino
están disponibles para cuantos invocan el
nombre del Señor (Rom. 10: 13).
- Restauración futura
- "Nunca te dejaré; jamás te
abandonaré" (Heb. 13: 5, NVI)
- Dios obra de manera activa
en favor de sus hijos para
producir la redención y la
restauración.
- Obligados a enfrentarse con situaciones
aparentemente insolubles, perplejos por
el presente, preocupados por el futuro,
preguntándonos si la vida merece la
pena ser vivida, si hay algo que esperar,
somos las Ruts y las Noemíes de hoy..
- Pese al cambio de domicilio de Moab a Belén, las
vidas de estas dos viudas se ven acosadas
persistentemente por los mismos problemas e
incertidumbres de siempre. Su apremiante
situación era desesperada.
- Exposición de Rut 2: 1-13
- Este breve repaso del libro de Rut
proporciona un ejemplo de cómo podría
interpretarse y aplicarse hoy una sección
narrativa histórica de las Escrituras.
- 1. Directrices para
interpretar los relatos
históricos
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