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Description
Mind Map by Lina Solarte, updated 11 months ago
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Created by Lina Solarte
11 months ago
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Pensamiento crítico
estadounidense en educación.
- Analiza, interpreta, reflexiona y evalúa, los hechos de manera objetiva y coherente para brindar soluciones de manera certera. Este pensamiento no se nace sino que se practica para poder desarrollarla.
- La escuela de Budapest: comprende lo histórico e universal y actúa en lo social, personal, sentir,
induciendo el lenguaje y la comunicación de manera democrática. (MALDONADO, 2011, p. 22).
- En esta escuela se realizaban pensamientos liberales, respetando los puntos de vista de las demás
personas, teniendo en cuenta sus personalidades y la tolerancia hacia ellos. (RITTER, 2015 ).
Respetando los factores de exclusión y de desigualdad social.
- La teoría crítica trabajada en esta escuela consta de revertir la todas las estructuras políticas,
económicas y científicas utilizando las praxis sociales y adaptaciones para una pedagogía crítica (GONZÁLEZ, 2002,)
- Los docentes son las personas que deben de liderar la pedagogía crítica y desarrollar las diferentes
praxis emergiendo sobre la reflexión del acto educativo instrumental, siendo trasmisora de
contenidos y saberes culturales, obteniendo una pedagógica democrática (FREIRE, 2012).
- Freire busca desarrollar una conciencia crítica ante la tecnológica que recae sobre la
educación, ya que desea que los usos de éste sean necesarios para la sociedad.
- Finalizando con las escuelas Frankfurt y Budapest se refirieron a la importancia de la investigación
pedagógica crítica para transformar la educación desde el ser y el saber con posibilidades de emancipación y transformación
- Finalizando con las escuelas Frankfurt y Budapest se refirieron a la importancia de la investigación
pedagógica crítica para transformar la educación desde el ser y el saber con posibilidades de emancipación y transformación
- Freire busca desarrollar una conciencia crítica ante la tecnológica que recae sobre la
educación, ya que desea que los usos de éste sean necesarios para la sociedad.
- Los docentes son las personas que deben de liderar la pedagogía crítica y desarrollar las diferentes
praxis emergiendo sobre la reflexión del acto educativo instrumental, siendo trasmisora de
contenidos y saberes culturales, obteniendo una pedagógica democrática (FREIRE, 2012).
- La teoría crítica trabajada en esta escuela consta de revertir la todas las estructuras políticas,
económicas y científicas utilizando las praxis sociales y adaptaciones para una pedagogía crítica (GONZÁLEZ, 2002,)
- En esta escuela se realizaban pensamientos liberales, respetando los puntos de vista de las demás
personas, teniendo en cuenta sus personalidades y la tolerancia hacia ellos. (RITTER, 2015 ).
Respetando los factores de exclusión y de desigualdad social.
- La escuela de Frankfurt: reinterpreta las ideas marxistas, pretendiendo la liberación e irse contra el
positivismo (MALDONADO, 2011, p. 22).
- En esta escuela alinean el ser y quehacer del ser humano en
la sociedad para la emancipación buscando la transformación con praxis.
- La pedagogía en las escuelas ofrece nuevos conceptos teniendo una emancipación intelectual,
respetando los patrones sociales y culturales definidos por las macro-estructuras económicas y
científicas herederas del paradigma positivista (ADORNO, 1998). Teniendo como objetivo que Freire
siempre quiso transformar la educación desde la humanización, concienciación, resistencia y
emancipación de sus agentes.
- La pedagogía en las escuelas ofrece nuevos conceptos teniendo una emancipación intelectual,
respetando los patrones sociales y culturales definidos por las macro-estructuras económicas y
científicas herederas del paradigma positivista (ADORNO, 1998). Teniendo como objetivo que Freire
siempre quiso transformar la educación desde la humanización, concienciación, resistencia y
emancipación de sus agentes.
- En esta escuela alinean el ser y quehacer del ser humano en
la sociedad para la emancipación buscando la transformación con praxis.
- La escuela de Budapest: comprende lo histórico e universal y actúa en lo social, personal, sentir,
induciendo el lenguaje y la comunicación de manera democrática. (MALDONADO, 2011, p. 22).
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