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almost 7 years ago
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Tercera conferencia educativa
larealidad y la metafísica.
Versionessobre la realidad
- La filosofía: objeto de estudio sobre la
realidad generando diversas escuelas
de conocimiento
- Idealismo. Platón. Comprensión
de la realidad a través del mundo
las ideas
- Realismo Aristóteles.
Comprensión de la realidad a
través de los sentidos.
- Realidad: todo aquello que existe. Percepción, sentidos, ideas.
- Cosmovisión: forma como se
interpreta el mundo acorde a las
creencias, conceptos y diversas
perspectivas culturales.
- Conceptos científicos, ideas religiosas,
abstracción acorde a las experiencias.
- Cosmovisión mítica: explicaciones
ancestrales sobre los fenómenos y el
mundo a través de los mitos
- Religión: Explicación de la realidad
facultada sobre la creación y existencia
de Dios.
- Filosofía: explicación de la realidad mediante
las diversas escuelas y conceptos del saber
humano.
- Científica: explicación de la realidad a través
de métodos cuantitativos y proporciones
verificables.
- Cosmovisión mítica: explicaciones
ancestrales sobre los fenómenos y el
mundo a través de los mitos
- Conceptos científicos, ideas religiosas,
abstracción acorde a las experiencias.
- Función de la cosmovisión:
agrupa ideas, une conceptos.
- Habilita valor y propósitos: exalta las
cualidades afectivas y de mérito.
- Da sentido a las cosas: hace notable la
capacidad de discernimiento frente a la
realidad
- Permite interpretar la realidad: acorde al intelecto
se da sentido para interpretar la realidad.
- Habilita valor y propósitos: exalta las
cualidades afectivas y de mérito.
- Cosmovisiones
filosóficas
- Idealista: pienso luego
existo. Rene Descartes
- Idealismo: Los sueños en apariencia son reales pero no lo
son. Se puede identificar la realidad mediante la
percepción o el pensamiento. La materia no tiene entidad
propia. Es apariencia o representación; existe porque se
logra percibir.
- Idealismo: Los sueños en apariencia son reales pero no lo
son. Se puede identificar la realidad mediante la
percepción o el pensamiento. La materia no tiene entidad
propia. Es apariencia o representación; existe porque se
logra percibir.
- Materialista: solo existen
objetos reales. Aristóteles.
- Materialismo: Demócrito y leucipo. El materialismo antimetafisico busca
liberarnos del dogmatismo (Marx) materialismo de carácter científico: la realidad
se compone de vacíos y de materia. Se sobrepone a las causas sobrenaturales y
explica el universo conforme leyes naturales.
- Alma y cuerpo son realidades
que se cotejan entre sí.
- Alma y cuerpo son realidades
que se cotejan entre sí.
- Materialismo: Demócrito y leucipo. El materialismo antimetafisico busca
liberarnos del dogmatismo (Marx) materialismo de carácter científico: la realidad
se compone de vacíos y de materia. Se sobrepone a las causas sobrenaturales y
explica el universo conforme leyes naturales.
- Dualistas: Unión entre el
espíritu y el cuerpo. Platón
- Dualismo: tanto la materia como el espíritu estructuran la realidad.
Las ideas son muestras o partes de las cuales se articula la realidad.
Platón. Las creaturas (materiales) dependen del creador (inmaterial)
Santo Tomas de Aquino.
- Dualismo: tanto la materia como el espíritu estructuran la realidad.
Las ideas son muestras o partes de las cuales se articula la realidad.
Platón. Las creaturas (materiales) dependen del creador (inmaterial)
Santo Tomas de Aquino.
- Idealista: pienso luego
existo. Rene Descartes
- Las categorias
- Aristóteles: Las categorías son
conceptualizaciones abstractas que
permiten clasificar el armazón de las cosas
- Kant: las categorías establecen el
ordenamiento de nuestro pensamiento,
no de la realidad.
- Problemas metafísicos: Dios,
alma categorías del ser
- La existencia de Dios se intenta demostrar mediante argumentos. Kant:
Critica la posibilidad de ir más allá del espacio fenoménico no posee
cimiento seguro. El alma descrita como sustancia inmortal, inmaterial y
libre no tiene fundamento:
- La existencia de Dios se intenta demostrar mediante argumentos. Kant:
Critica la posibilidad de ir más allá del espacio fenoménico no posee
cimiento seguro. El alma descrita como sustancia inmortal, inmaterial y
libre no tiene fundamento:
- Aristóteles: Las categorías son
conceptualizaciones abstractas que
permiten clasificar el armazón de las cosas
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