Filósofos Presocráticos

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Trabajo sobre los filósofos presocráticos
Eduardo perez
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Filósofos Presocráticos
  1. Comprenden
    1. Monistas (Único Principio)
      1. Escuela de Mileto
        1. Tales (620-546 a.c)
          1. Todo es agua
            1. Creía que la Tierra está apoyada en el agua
              1. En agua se transforman los distintos estados (sólido, gaseosos), o se convierten en otras cosas como la niebla, la lluvia, las fuentes subterráneas… En la tierra todo se reduce a agua.
                1. Todo animal, todo ser vivo, no puede vivir sin agua
                  1. Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda
                2. Anaximandro (610-524 a.c.)
                  1. El "arjé" tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro da el nombre de "ápeiron"
                    1. El apeiron sería lo indeterminado, lo experimentable
                      1. En el apeiron también está inserta la idea de la divinidad
                        1. el apeiron es inmortal e indestructible; es decir, eterno y sin envejecimiento
                      2. Anaxímenes (590-524 a.c.)
                        1. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire
                          1. El aire es como el alma del Mundo: el ser humano vive mientras respira y muere cuando deja de respirar
                      3. Heráclito de Éfeso (535-475 a.c.)
                        1. El Arjé es el fuego
                          1. al verdadero conocimiento de la Naturaleza podemos llegar, con la razón
                            1. La naturaleza es una unidad, pero formada por elementos contrarios. Estos elementos contrarios están unidos, y esa unidad es la que captan los sentidos
                          2. Piágoras (569-475 a.c.)
                            1. El arjé de la naturaleza es el número
                              1. Los números no son pura abstracciones o meros signos, sino que tienen entidad material, lo que les llevaba a identificarlos con elementos geométricos.
                                1. El dualismo es una de las doctrinas más importante de los pitagóricos. Dicho dualismo implica una doctrina de la Armónía.
                                  1. La descripción pitagórica del universo (cosmos) está concebida como un cosmos en armónía
                                2. Escuela de Elea
                                  1. Parménides (540-450 a.c.)
                                    1. Su filosofía parte de este principio
                                      1. Sólo el ser es y el imposible que no sea; el no ser no es, y por tanto no se puede hablar de él
                                3. Pluralistas (Varios Principios)
                                  1. Atomístas
                                    1. Demócrito (460-370 a.c.)
                                      1. El universo entero está compuesto por un espacio ilimitado en el que existen innumerables átomos
                                        1. El espacio no tiene límites, no tiene ni un arriba ni un abajo, no tiene un centro ni frontera
                                          1. Los átomos no tienen cualidades, aparte de su forma. No tienen peso, ni color, ni gusto. El calor, el frío y el color son opiniones
                                            1. Los átomos son indivisibles, son los granos elementales de la vida, que no pueden subdividirse más, y todo se hace de ellos. Se mueven libremente en el espacio, chocando entre sí
                                      2. Estudian
                                        1. Phisis (Naturaleza)
                                          1. Investigando
                                            1. Arché (Principio Material de todo)
                                        2. Se situan en
                                          1. Grecia S. IV a.c
                                          2. Paso del mito al logos
                                            1. Anteriormente, las explicaciones del origen del mundo se hacían gracias a mitos. Los mitos eran unas cosmovisiones en las que los dioses del Olimpo vivian una serie de aventuras. Uno muy famoso es el rapto de Europa
                                              1. Pero la filosofía buscaba explicaciones racionales del mundo. Por eso se solía decir que con el nacimiento de la filosofía tuvo lugar el paso del mito al logos
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