La Metafísica también Llamada por Aristóteles "filosofía primera". El nombre de metafísica se debe un Andrónico de Rodas, ya que clasificó los libros de metafísica después de la física.

A la filosofía primera se le atribuye un carácter especulativo, a diferencia de la filosofía Platónica, esta filosofía no está relacionada con la búsqueda de la felicidad o la vida virtuosa.
La filosofía es Segunda La que se Relaciona con la búsqueda de la felicidad.

La metafísica se centra en lo que universalmente existe, "El Ser y los Atributos esenciales "

TEORÍA DE LA SUSTANCIA

Hay varias formas del "ser" pero todas se refieren a una forma primordial, al "ser" como una sustancia. Una sustancia que no es única, ya que hay "seres" diferentes.
Todas las formas diferentes del "ser" son modificaciones o acciones de la sustancia.
Esta sustancia siempre permanecerá intacta, ya que es el principio fundamental del ser, puede presentarse en varias formas mediante cualidades cambiantes , los accidentes, (color, dureza, forma, material..).
Aristóteles hace una distinción entre sustancias:

-Sustancias primarias:
Esta sustancia hace referencia hace referencia a los individuos concretos, de esta sustancia primera se pueden realizar predicados.

-Sustancia secundaria:
Las sustancias secundarias son la forma o características que definen a la sustancia primera. Las sustancias secundarias no existen separadas de la sustancia primera, sino que existe en ella.

"Martín es un hombre"

" Martín es guapo"

"Martín es moreno"

En estos ejemplos observamos que"Martín" es la sustancia primera,ya que es un individuo concreto y que es adjetivo "guapo" es la sustancia secundaria, ya que esta define a Martín.
En estos ejemplos vemos como la sustancia secundaria define a la sustancia primaria, esta solo existe en ella.

Forma y materia

A diferencia de la filosofía platónica, en la filosofía aristotélica, la sustancia primaria no es simplemente algo estético, sino que se trata de una realidad en continuo devenir.
Para explicar esto Aristóteles consideró la sustancia primaria como un compuesto de materia y forma.

Forma
La forma es la esencia de los objetos, sólo existe en la materia.
Aristóteles da más importancia a la forma, ya que es la esencia de cada cosa y la naturaleza del objeto y solo esta es definible y cognoscible
Materia
Es la realidad de la que está formado un objeto, se hace una distinción entre la materia primera y las segunda.

Materia primera: Se trata de una materia sin forma, la cual no se puede percibir.

Materia segunda: la materia segunda es una materia ya determinada.

Solo las entidades físicas tienen materia y forma, los conceptos abstractos no tienen materia ni forma.

Acto y potencia.

Todos los seres están formados por dos aspectos, el acto y la potencia.

Aristóteles consigue explicar la causa del movimiento como el paso del acto al movimiento o viceversa.

Hay distintas clases de movimientos o cambios:

-Cambios sustanciales: paso del no ser al ser (Generación) y paso del ser al no ser (Corrupción).

-Cambios accidentales : crecimiento o disminución (Cuantitativo), cambio de estado (Cualitativo) y cambio de lugar (locativo).

El acto tiene una mayor importancia que la potencia, ya que este es el fin de la potencia. La materia está en potencia con respecto a la forma, y la forma es la que se encarga de modificar la materia.

LAS CUATRO CAUSAS DE ARISTÓTELES

Aristóteles establece que todos los seres tienen causas internas y externas, es decir algunas de estas causas forman parte del ser y otras son ajenas al propio ser.

Aristóteles nos habla de cuatro causas que son: la causa material, formal, eficiente y final.

-La causa material:
La materia de la cual está hecho un objeto, esta es un elemento individualizador, el ser es lo que es gracias a su materia.

-La causa formal:
La forma es lo que define al objeto y hace que sea lo que es.
Estas dos causas son causas internas, estas forman parte de la sustancia. Existen otras causas ajenas al ser, que forman parte de su causalidad, como la causa eficiente y la causa final.

-Causa eficiente:
Esta causa es la que posibilita el ser o el movimiento, se trata de un elemento externo.

-Causa final:
La causa final es el objetivo del ser.
Aristóteles nos dice que la causa final es la primera, ya que es muy importante para la formación del ser.
Así la final de objeto determina cómo es el objeto .

Para Aristóteles el universo existe desde siempre y para siempre. la figura de Dios en la religión cristiana es la causa eficiente del mundo,pero para Aristóteles no tiene este papel, ya que la figura de Dios aparece a partir del primer motor, un ser inmóvil que hace que el mundo se ponga en movimiento, pero no es la causa eficiente, sino la causa final.

REALIDAD

Para Aristóteles la realidad sensible está formada por una división entre el mundo sublunar y el mundo supralunar.

El mundo sublunar está formado por cuatro elementos que son: tierra, aire, agua y fuego, todos estos se encuentran sometidos al cambio, a una corrupción de generación.

El mundo supralunar se encuentra formado por un elemento, éter; es incorruptible, es la forma perfecta de movimiento.

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