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EL MODERNO SISTEMA MUNDIAL. A partir del siglo XV Europa estableció contacto con Asia y África y luego con el nuevo mundo
INDUSTRIALIZACIÓN

Comienza con el archisabido proceso de industrialización que se inició en Europa a partir de 1750, abriendo un parágrafo en el que describe las causas de la revolución industrial.

Únicamente intenta dar una explicación de porqué comenzó en Inglaterra y no en Francia. Descartada esta última por el hecho de ser demográficamente superior y con posibilidad de expandir el trabajo doméstico añadiendo más hogares, el hecho de Inglaterra, con colonos y menos personal, fue distinto: tuvo que industrializarse. Factores favorecedores: contar con materia prima necesaria (carbón y hierro); ser estado isleño y marítimo, con posibilidades de importar materia prima y exportar manufacturas, y el hecho de que los colonos ingleses compraran productos ingleses por no desvincularse del país originario y adoptar allá donde estuvieren las costumbres y hábitos ingleses. En esto la religión protestante y el sistema de valores sociales y culturales británicos tuvo mucho que ver con la industrialización.

Prosigue el repaso temático por la historia de la industrialización atendiendo al hecho de la estratificación, las clases sociales como consecuencia del abuso y torcimiento de la industrialización al servicio del capitalismo. Habla de las primeras consideraciones acerca de la estratificación llevada a cabo por Marx y Engels: por un lado estaba la burguesía (capitalista) dueña de los medios de producción, y por la otra el proletariado (los trabajadores), separados de los medios de producción.

El moderno sistema mundial no es tan reduccionista: incluye la clase media, con fuerte influjo político, trabajadores cualificados no tan dependientes. Lenski habla de una igualdad incrementada en países cuyos ciudadanos usan el poder político y obtienen beneficios.

Luego repasa la réplica de Weber, quien frente al según decía método simplista de Marx, considera la estratificación en tres dimensiones sociales: riqueza (status económico), poder (status político), prestigio (status social). Todas ellas interrelacionadas. Creía que las identidades sociales, culturales y de religión podrían influir sobre el status social, así como el hecho de que los nacionalismos han evitado la solidaridad global de clase (al ser fundamentalmente burgueses).

La riqueza ejerce una acción apaciguadora en los países que las poseen: se vuelven más democráticos y consiguen que la distribución se verifique mediante salarios elevados. Lo malo es que esta situación se hace gracias al sistema mundial en que las plusvalías generadas por los países periféricos (sobreexplotados humana e industrialmente por los países del núcleo) alimentan los beneficios de los capitalistas mientras conceden altos salarios a sus trabajadores.

La extensión de la industrialización por muchos países hizo que alguno de ellos, en concreto Japón y EEUU, pasara de la periferia al núcleo en pocos años. La producción masiva se intensificó por encima de la demanda hasta hacer necesaria la estrategia de anunciar o recomendar el consumo de aquello no necesario, lo que llevó a la sociedad de consumo que condujo al consumo excesivo. En la producción masiva se recurre al consumo de materiales fósiles cuyas reservas se están agotando y al abandono de energías renovables. Finalmente pone ejemplos entre el consumo de un americano medio y un miembro mediterráneo y resulta ser 35 veces superior. El parágrafo y todo el tema se cierra mostrando el panorama actual de degradación industrial en que nos encontramos. Es pesimista y desesperanzador (cuando la industrialización ha llegado al tercer mundo ha destruido economías, culturas, ecologías, etc., de poblaciones indígenas). Bodley considera que la industrialización ha procurado a la humanidad la posibilidad de su propia extinción y la extinción de otras especies. Tres efectos negativos ve este pesimista en la industrialización:

a) Genocidio: destrucción física de grupos étnicos (guerra, asesinato, intervención, anexión de tierras y contagio de enfermedades).

b) Etnocidio: cuando la destrucción se ha limitado a sus costumbres y modo de vida de un modo irreversible (culturas ancestrales).

c) Ecocidio: destrucción física de ecosistemas completos.

Los habitantes originarios conocidos como grupos indígenas, a los vuales suele presionarse desde el industrialismo, se les reduce a la pobreza.

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La noción del SISTEMA MUNDO

ANTROPOLOGÍA: SISTEMA, MUNDO, COLONIALISMO Y GLOBALIZACION