■o hibridismo do encontro de três grupos étnicos: os indígenas, os brancos e os negros;

■o mais sensato é nos apropriarmos das “culturas” e não tratarmos da cultura brasileira, visto que a formação étnica e cultural da sociedade brasileira é permeada por um ponto crucial: a pluralidade;

■Todavia, os elementos culturais de matriz europeia mostraram sua força como cultura dominante, mas não desvaneceram as culturas de matrizes africanas e indígenas;

■Como exemplo, podemos ilustrar essa questão com a não passividade, por parte dos negros, no tocante às suas expressões religiosas tão logo chegaram ao Brasil;

os ambientes sagrados não estiveram livres da força impositiva da cultura europeia, dita “superior” e “civilizada”. Quando chegaram ao Brasil, durante o período colonial, “o Candomblé era uma das principais referências culturais para o negro, guardando as representações simbólicas de sua sociedade e de sua antiga vida”, (Thomas Heimann, 2004).

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■A religiosidade, como parte que integra a expressão cultural;

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A FORMAÇÃO HISTÓRICA E CULTURAL DO BRASIL