LA ÉTICA SEGÚN ARISTOTELES.

La ética es de orden individual y está guiada por la felicidad, postura clara de una acción correcta.

El individuo tiene que llegar a un fin, ese fin puede ser de orden natural (necesidades de supervivencia) y de un orden considerable (necesidades materiales del hombre). Estos fines nos llevan a la felicidad, esta pasa por tres instantes: volición (que es nuestro propio interés); deliberación (el método para lograr fines); decisión (identificación sobre si es aceptado o no el fin).

Aristóteles plantea que la virtud estética son los hábitos que desarrollo y conducen a la felicidad, esos hábitos son muy especiales para ese individuo. Los hábitos son virtudes donde el individuo puede llegar hacer feliz, esa virtud está guiada por la Prudencia.

LA ÉTICA SEGUN EPICURO

La ética de Epicuro se basa en dos polos opuestos: el miedo, que debe ser evitado, y el placer, que se persigue por considerarse bueno y valioso.
Esta ética está basada en la autonomía “autoikeia” y la tranquilidad (el ánimo) “ataraxia”.

Consideraba esta ética como medicina contra los cuatro miedos generales que son: el miedo a los dioses, el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al fracaso en la búsqueda del bien.

Hay que perseguir el placer y para esto nacen los 3 tipos de placeres: Los naturales y necesarios: las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar la sed; Los naturales e innecesarios: la conversación amena, la gratificación sexual y las artes; Los innaturales e innecesarios, que considera superfluos: la fama, el poder político.

PENSAMIENTO

Su pensamiento era que podíamos alcanzar la felicidad, la libertad y la tranquilidad renunciando a lo material y siguiendo unos principios, y la razón, la doctrina estoica consideraba esencial a cada persona, y lo consideraba miembro de una familia universal.

LA ÉTICA SEGUN LOS ESTOICOS

Para los estoicos no hay actos malos en sí mismos, sino que el mar moral reside en una privación del recto orden en la voluntad humana. Los contrarios se implican: no puede entenderse la justicia sin la injusticia.

Ninguna acción es de por sí buena o mala, el determinismo no deja lugar para esta diferenciación. Solo la virtud es el bien. Lo que no es virtud ni vicio no puede ser considerado bueno ni tampoco malo sino indiferente. Son para los estoicos virtudes cardinales:

prudencia
templanza
fortaleza
justicia

Para Santo Tomas la felicidad está dirigida a la conducta humana como la realización de buenas acciones alcanzando el bien común, estableciendo dos leyes.

Ley natural: El fin último del hombre es el bien de su especie, su plenitud-perfección, alcanzar la felicidad. Para obtenerla debe responderse a su naturaleza para obtener el bien de todos.

Ley positivo: Las leyes positivas son las leyes hechas por los hombres en el sentido de buscar el bien común y la ley natural es la que se deriva de la espiritualidad del hombre, lo ético, lo correcto, lo que esta y estará siempre bien, para Santo Tomas era la ley de Dios.

LA ETICA

La ética para Santo Tomas tenía dos pilares:
• Los seres humanos tenemos que actuar bien para volver al final con Dios.

• Las acciones humanas tienen que estar guiadas por unas normas, leyes siendo estas correctas para las acciones
Esta guiada por unos valores, una justicia, la bondad y la responsabilidad.

ÉTICA CRISTIANA Y FRANCISCANA

EL UTILITARISMO

"la mayor felicidad para el mayor numero"

Corriente de la ética segun la cual, lo que es útil es bueno y por lo tanto, el valor de la conducta está determinada por el carácter práctico de sus resultados

LA ÉTICA DEL DEBER SEGUN KANT

.CONCIENCIA MORAL: no puede adquirirse, sino que todo hombre como ser moral, la tiene, originalmente en si; esta conciencia moral no es sino la razón practica misma," que muestra al hombre su deber en cada caso concreto" y contruye un hecho inevitable.

.LA BUENA VOLUNTAD Y EL DEBER: la buena voluntad no es buena por lo que se afectúe o relalice, no es buena por su educació para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en si misma.

.IMPERATIVO CATEGÓRICO: El valor moral de una acción, no reside en aquello que se quiere lograr, no depende de la realización del objeto de la acción, sino que consiste única y exclusivamente en el principio por el cual esta se realiza. Alejando la influencia de cualquier deseo

.DEBERES PERFECTOS E IMPERFECTOS: deberes para nosotros mismos y para los demas.
.los deberes perfectos son aquellos cuyo cumplimiento sea positivo, mientras que los imperfectos su cumplimiento no es perfecto o definitivo.

Nietzsche plantea que hay una conducta moral.

. rechaza la moral de esclavos: atados a ideales de otros.

.Rechaza la conducta gregaria: detestando la moral del rebaño, la conducta de los que siguen a la mayoria las que siguen normas ya establecidas.

.Crea valores: los hombres vivien con valores creados por otros, el rasgo del superhombre es inventar las normas morales a las que él mismo se somete; pero deben ser fieles al mundo de la vida permitiendo expresar su propia personalidad y riqueza.

.Vive en la finitud: no cree en el destino ni en Dios, no cree que la vida tiene un sentido, como no sea el que él mismo le ha dad, acepta la vida en su limitación, no se oculta las dimenciones terribles de la existencia.

ÉTICA MARXISTA

.Contiene juicios de valoración moral como:

.Dios no existe, por tanto es absurdo fundamentar el valor moral en un ente quimetrico, el hombre queda alineado y subordinado a el.

.La moral es una forma de consciencia social y por lo tanto depende de las relaciones socio-economicas de la época.

.Se tiene como ideal la justicia social por lo tanto debe asignarse al obrero segun su capacidad y segun sus necesidades.

. el fundamento o base para distinguir entre lo bueno y lo malo, se encuentra en la difelidad al comunismo.