M17 Kultur im Spannungsfeld von Ästhetik und Ethnologie Bonz

V1: Titel

V1:
Was ist Kultur im ästhetischen Sinn?

V1:
Was ist Kultur im Sinne der Sozialwissenschaften und besonders der Ethnologie?

V1:
Was wird in der Vorlesung verwendet, um den Zusammenhang zu erläutern?

V1:
Die Relevanz der Lebensweise als kultureller Kontext

2 Beispiele

V1:
Norbert Elias:
Der Prozeß der Zivilisation und die emotionale Erregung

V1:
Genaueres zu diesem kulturellen Ausdrucksbereichs:
die Freizeitbeschäftigung vom 'mimetischen' Typ

V1:
Was für eine Qualität haben die Emotionen, die in mimetischen Freizeitbeschäftigungen erlebt werden?

V1:
Elias über das öffentliche Erleben von Emotionen

V1:
Elias über die kulturelle Funktion von Freizeitbeschäftigungen in der westlichen Kultur

V1:
Elias über
Kultur [Ästhetik, Ausdruck] und kultureller Kontext [Lebensweise]

V1:
Ingeborg Weber-Kellermann:
Erntebräuche Mitte des 19. Jahrhunderts und im Nationalsozialismus

V1:
geschichtlicher Kontext der Erntebräuche

V1:
Weber-Kellermann über die Kranzüberreichung (1/2)

V1:
Weber-Kellermann über die Kranzüberreichung (2/2)

V1:
Erntekranzüberreichung im neuen Kontext des Nationalsozialismus (1/2)

V1:
Erntekranzüberreichung im neuen Kontext des Nationalsozialismus (2/2)

V2:
Titel

V2:
Untersuchungsfeld von Gillespie's Studie

V2:
Kontext zu Gillespie's Studie

V2:
Der Soaptalk der Jugendlichen (1/2)

V2:
Der Soaptalk der Jugendlichen (2/2)

V2:
Was ist die Soap für die Jugendlichen?

V2:
Die Kultur im ethnologischen Verständnis (Lebensweise) in Southhall (1/2)

V2:
Die Kultur im ethnologischen Verständnis (Lebensweise) in Southhall (2/2)

V2:
Über Andere und ihr Privatleben zu sprechen, vermeintlich Intimes interessant zu finden und öffentlich zu machen, Indiskretion zu begehen, die Privatsphäre Einzelner zu verletzen...

V2:
Tratsch und Gerüchte aus Sicht der beiden Kulturbegriffe

V2:
Fazit Soap Talk

V3:
Titel

V3:
Fragestellung

V3:
Vorüberlegung

V3:
Welche Bedeutung hat der Hahnenkampf`?

V3:
Die Wetten

V3:
Was sagt der Hahnenkampf, als Phänomen der expressive culture, noch über die Kultur im Sinne von Lebensweise aus?

V3:
Der Hahnenkampf als kulturelle Ausdrucksform

V4:
Rekapitulation V3

V4:
Titel

V4:
Das Unbewusste nach Sigmund Freud

V4:
Das Unbewusste als Untersuchungsgegenstand der Kulturforschung (2/2)

V4:
Das Unbewusste als Untersuchungsgegenstand der Kulturforschung (2/2)

V4:
Verdrängung, und damit die Arbeit des Unbewussten, aus kulturspezifischen Gründen (1/2)

V4:
Verdrängung, und damit die Arbeit des Unbewussten, aus kulturspezifischen Gründen (2/2)

V4:
Das Unbewusste, verbunden mit und vielleicht auch neben dem Verdrängten, enthält Beziehungen und Beziehungsformen, die für das Subjekt konstitutiv sind (1/3)

V4:
Das Unbewusste, verbunden mit und vielleicht auch neben dem Verdrängten, enthält Beziehungen und Beziehungsformen, die für das Subjekt konstitutiv sind (2/3)

V4:
Das Unbewusste, verbunden mit und vielleicht auch neben dem Verdrängten, enthält Beziehungen und Beziehungsformen, die für das Subjekt konstitutiv sind (3/3)

V4:
Aber was wird eigentlich übertragen? Woher kommen die im Subjekt wirksamen Beziehungen, die es zum Subjekt machen?

V5:
Titel

V5:
Diskurs nach Foucault

V5:
"Diese Regelmäßigkeit liegt auf der Ebene des Diskurses der Episteme"

Was meint Foucault damit? (1/2)

V5:
"Diese Regelmäßigkeit liegt auf der Ebene des Diskurses der Episteme"

Was meint Foucault damit? (2/2)

V5:
Die Artikulationsmächtigkeit des Paradigmas zeigt sich, wenn ein bestehendes Paradigma durch ein neues Paradigma abgelöst wird.

V5:
Was meint Foucault mit "Diskurs"?

V5:
In welchem Verhältnis steht der Mensch zum Diskurs?

V6:
Titel

V6:
Übertragung von schichtspezifischem, impliziten Wissen

V6:
Der Habitus, als im Subjekt wirksame Wahrnehmungs- und Handlungskategorien, entspricht den 'objektiven sozialen Strukturen'

V6:
Der Habitus als praktischer Sinn (1/3)

V6:
Der Habitus als praktischer Sinn (2/3)

V6:
Der Habitus als praktischer Sinn (3/3)

V6:
Der Habitus erzeugt eine kulturelle Zeit (1/2)

V6:
Der Habitus erzeugt eine kulturelle Zeit (2/2)

V6:
Der Zusammenhang von Habitus und Zeit

V7:
Titel

V7:
Was ist symbolische Ordnung?

V7:
Es stellen sich 3 zentrale Fragen:

V7:
3 kulturtheoretische Ansätze, die in unterschiedlicher Weise Abstände zwischen Menschen und symbolischen Ordnungen thematisieren.
JUDITH BUTTLER

V7:
3 kulturtheoretische Ansätze, die in unterschiedlicher Weise Abstände zwischen Menschen und symbolischen Ordnungen thematisieren.
MATTHIAS WALTZ

V7:
3 kulturtheoretische Ansätze, die in unterschiedlicher Weise Abstände zwischen Menschen und symbolischen Ordnungen thematisieren.
EDWARD SAID

V7:
Die symbolische Ordnung der Anderen
-Claude Lévi-Strauss

V7:
Beispiel: Die Klassifizierung der Wirklichkeit bei den Osage-Sioux
(1/2)

V7:
Beispiel: Die Klassifizierung der Wirklichkeit bei den Osage-Sioux
(2/2)

V7:
Als Subjekt der Kultur der Osage entsteht der Mensch auf einer Position innerhalb der symbolischen Ordnung

V7:
'Imaginäre' und 'symbolische' Identifikation
(1/2)

V7:
Abschluss.

V8:
Titel

V8:
Othering

V8:
Performanz

V8:
Zeitraum

V8:
Ultras als Kultur im Sinne von Lebensweise

V8:
Ultras als expressive culture

V8:
Erlebt man sich eher in der Abgrenzung/Abwertung anderer Teams und der damit verbundenen Aufwertung der eigenen symb. Ordnung (Othering) , oder eher in Beziehungen zu anderen Gruppen von denen man sich unterscheidet, aber auch anerkannt wird? (symbolische Beziehungsform9

V8:
Bedeutung des Aufklebers

V8:
Die Gruppe entsteht in Beziehungen zu anderen Gruppen

V9:
Titel

V9:
Soziales Sterben

V9:
Ungültigkeit einer symbolischen Ordnung

V9:
Performance

nach Erika Fischer-Lichte
(1/3)

V9:
Performance

nach Erika Fischer-Lichte
(2/3)

V9:
Performance

nach Erika Fischer-Lichte
(3/3)

V9:
Akteur-Netzwerk Theorie

//Bruno Latour der bekanntesten Vertreter dieses sozialwissenschaftlichen Forschungsansatzes

V9:
Die 'Depression' - Vorüberlegungen

V9:
Die 'Depression' - Erläuterung

V9:
Techno Music - ein kreativer Umgang damit, NICHT Subjekt einer symbolischen Ordnung zu sein.

Herausgelöst sein

V9:
Techno Music - ein kreativer Umgang damit, NICHT Subjekt einer symbolischen Ordnung zu sein.

Weg zur symbolischen Ordnung

V9:
Subjektivierungsvorgang in der strukturalen Psychoanalyse

V9:
Techno als expressive culture

V9:
'Übergangsobjekt' und 'Übergangsraum'