II.I ESCUELA DE MILETO

La Escuela de Mileto fue la primera escuela filosófica materialista fundada en la polis griega de Mileto durante el siglo VI a. C. Sus primeros representantes fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, a los que les pertenecen hallazgos científicos en la esfera de las matemáticas, la geografía y la astronomía. La Escuela de Mileto destacaba por:

1. Se preocupan por determinar el principio último, la naturaleza última de la realidad, planteándose por lo tanto el problema de la unidad en la diversidad.

2. No hay en ellos idea de "creación", de comienzo absoluto.

3. Su explicación es de carácter racional: se busca la relación entre la causa y el efecto y se rechaza el recurso a lo mágico y a lo contradictorio.

4. Hay un tipo de ley que regula el funcionamiento del universo, la cual es posible encontrarla mediante la razón.

5. No hay una distinción clara entre ciencia y filosofía.

- TALES DE MILETO (624 a. C.)

El más antiguo de los filósofos, nació en la ciudad de Mileto. Tradicionalmente se le ha considerado uno de los siete sabios de Grecia, ya que además de filósofo, era hombre de negocios, astrónomo, ingeniero y matemático (con el conocido Teorema de Tales).

Tales afirmaba que la tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco. A él se le atribuye la afirmación ”todo es agua”, interpretada en el sentido de que Tales afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien, en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua.

Tales es considerado el primer filósofo ya que, frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso, nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo real ni se admite lo contradictorio.

- ANAXIMANDRO DE MILETO (610 a. C.)

Anaximandro, discípulo y compañero de Tales, afirmaba que el elemento básico y primordial o también llamado "arjé" a partir del que se ha generado la realidad no podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia. Dicho "arjé" tiene que ser una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada, indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro da el nombre de "ápeiron".

Su cosmología está dominada por la idea de la pluralidad de mundos existentes, generados a partir de un movimiento eterno mediante el que son separadas unas cosas de las otras.

En definitiva, Anaximandro afirma como primera causa de la realidad una causa material: lo indefinido, lo indeterminado, lo infinito, a partir de la que evoluciona todo lo real.

- ANAXÍMENES DE MILETO (585 a. C.)

Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" , el cuál él considera ser el aire.

Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas que se apoya en las nociones de condensación y rarefacción; y se explica de la siguiente manera: por condensación del aire, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales. Por el contrario, el proceso inverso lo representa la rarefacción: si la piedra pierde condensación dará lugar a la formación de tierra; a su vez, si la tierra pierde condensación se transforma en agua; del agua surgían las nubes, de éstas el aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el fuego.

Podemos decir que Anaxímenes está intentando basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo.

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Trabajo de los Presocráticos de la Antigua Grecia.